무엇보다 이러한 황국 사관의 가장 큰 문제는 교육에 있다. 현재 일본의 청소년의 자신들의 조상이 어떠한 잘못을 저질렀는지에 대한 정확한 인지가 없을 뿐 아니라 감출 수 없는 원자 폭격의 배경과 근거에 관해서는 최대한 미화된 역사적 교육을 받고 있는 상황이다. 또한 이러한 미화 역사의 근거에는 천황 혹은 황국 사관의 명분을 기초로 하여 그 타당성과 당위성을 긍정적으로 주장하고 있다. 日帝의 敎育政策과 歷史敎育. 이원식. 연세대학교. 2003. 37p.

이러한 역사 교육은 정확하고 공정하게 이루어져야 하는 역사 교육의 참뜻을 위배하는 사항일 뿐 아니라 피해국에 대한 또 다른 모욕 및 도발이라고 볼 수 있다. 한 예로 일본의 초등학교 교과서는 1931년 만주에서 일본군이 의도적으로 철도를 폭파하고 그 책임을 중국의 책략으로 꾸며 중국군을 공격한 사건에 대해 ‘중국의 일본 상품 배척운동과 함께 나카무라 대위 살해사건이 전제되었다’는 내용을 함께 기술하여 전쟁 발발의 원인이 중국에게도 있음을 시사함과 동시에 일본의 권위와 국익을 지키기 위한 전쟁이었음을 근거로 그 타당성을 증명하려 하고 있다.

이밖에도 일본은 교과서 검정 제도를 도입해 3.1운동을 폭동으로 규정, 강제적인 일본어 사용령, 창씨개명, 신사참배 등과 같은 일제의 야만적 범법 행위를 최대한 축소하고자 하는 노력을 계속하고 있다.

최근에 들어서는 일본 각계의 고위층이 전범들의 위폐가 있는 신사에 참배를 하러 가는 일이 번번이 일어나고 있어 주변 아시아국 뿐 아니라 세계적으로 비난과 질타를 받고 있는 상황이다.

오늘날에 이르러서 황국 사관에 피해는 그 상처가 치유되지 않은 채 2차 피해, 3차 피해로 번져 나가고 있다. 위안부에 강제로 동원됐던 소녀들은 이제 백발이 성한 할머니가 되었는데도 일본의 제대로 된 사과는커녕 그 만행을 숨기고 부정하는 일본의 행태에 다시 한 번 정신적 피해를 감수하고 있다. 일본의 황국 사관이 반드시 사라져야 할 역사관임을 단적으로 보여주는 예이다.

오늘날 당시의 일본의 죄를 축소하고 은폐하려는 자들은 그 옛날 전범을 단행하고 인륜적으로 용납하지 못할 잘못을 저지른 당사자들이 아니다. 그러나 그 후로 백 여 년이 지난 지금, 그 세대가 바뀌었다 할지라도 황국 사관의 가치관 아래 또 다른 후대가 유사한 잘못을 자행하고 있는 것이다.

이러한 형국은 이 다음으로 그리고 또 그 다음으로 지속해서 이어져 나갈 것이다. 그리고 먼 훗날이 되었을 때 이러한 잘못의 시시비비는 그 정확한 근거를 상실하여 결국에 일본의 만행에 피해 받았던 수많은 희생자들은 역사 속에 흔적도 없이 사라지고 말 것이다. 그러나 이는 우리 인류가 태초부터 이루고자 했던 인류애적 차원에서 매우 어긋나는 행위일 뿐 아니라 국제 사회를 보다 긍정적이고 조화롭게 구축하는 데 상당한 악영향을 끼치는 현상이다.

그러나 황국 사관에 대한 일본 내에서의 자각과 반성이 있다 하여도 여전히 지도층과 사회 전반에서는 그 인식과 인지가 부족하다. 그러므로 황국 사관에 대한 국제 사회의 각성과 문제 제기가 발현되어 타의적으로나마 일본의 반성과 올바른 역사관 인식이 심각하게 요구된다.