상담은 사람들이 다양한 문제를 경험했을 때에 그것에 대한 해답을 어떻게 하면 찾을 수 있는지 상담자와의 대화를 통해서 알아가는 과정을 의미한다고 할 수 있다. 그 문제라는 것이 자기 자신의 문제가 될 수도 있고 다른 사람과의 관계적인 문제 등이 될 수가 있지만 그것을 해결할 수 있는 방법에는 각기 차이가 있다. 개인 상담은 기본적으로 대부분의 문제를 해결할 수 있는 방법으로 사용이 될 수 있지만 말 그대로 개인적으로 상담자와만 이루어지는 상담이기 때문에 내담자의 의지에 따라서 중간에 쉽게 그만둬질 수 있는 상담이기도 하다.

또한 상담자와의 상담을 통해서 문제를 어떻게 해결해야 하는지 스스로 고민하고 방법을 찾을 수 있지만 다른 사람들이 어떻게 해결을 하는지에 대해서는 알아보지 못하고 스스로 해결하고자 노력해야 한다는 개인의 의지가 가장 중요하게 작용한다. 그에 반면 집단 상담은 다양한 인원들과 함께 상담을 진행하는 것으로 공통의 목적과 문제를 가지고 있는 사람들끼리 집단을 이루어 상담을 진행하는 것을 말한다. 집단으로 이루어지거나 다수의 사람들과 행해지기 때문에 책임감을 느끼고 다른 사람들과 유대감을 느끼면서 문제를 해결할 수 있지만 상담자와 필요한 대화를 개인적으로 나누지 못하고 개인적인 문제를 공유해야 한다는 점에서는 불편함을 감수해야 할 부분이다.

이와 관련하여 빅터 프랭클의 의미치료에서 인간관과 의미의 원천 5가지를 요약하고, 자신의 상황에 적용하여 정리해보도록 한다. 인간은 책임을 가지는 존재로서 자유로운 존재이며 자기의 존재의 의미를 가져야 할 자유와 책임을 한꺼번에 가진 실존적 존재이다. 빅터 프랭클은 의미를 가지기를 지향하는 본인의 인간적 이해를 차원적 존재론이라고 한다.

이와 같은 영적인 차원을 정의하는 방법론에 기반을 둔 개념이다. 빅터 프랭클이 말하는 인간 차원의 관념은 전체성과 일치성을 함께 보지 않고 인간의 정신과 육체, 의식과 무의식을 분석하여 보는 관점을 뜻한다.

빅터 프랭클에 따르면 인간은 육체적 요소, 정신적 요소, 그리고 영적인 요소로 이루어져 있으며 인간의 통일성과 전체성을 가지고 있다. 프랭클은 이러한 세 가지 요소 가운데 영적인 차원을 의미 요법의 인간관의 중심에 놓는다. 인간이 인간답게 만들어지는 것은 영의 차원에서 이해되기 때문이다.

인간의 통일성이 신체와 정신의 다양성에도 불구하고 육체적, 심리적 차원에서 발견될 수 없고 인간이 투영되는 정신적 차원 안에서 발견되어야 하는 것이다. 빅터 프랭클은 그의 세 가지 차원이 분리되는 것이 아니라는 차원적 존재론을 만들 때 두 가지 법칙에 의존을 하였다. 첫째, 하나의 동일 현상이 보다 낮은 차원으로 보일 때 각 상은 서로 모순이 되는 모습으로 표현된다.

둘째, 같지 않은 다른 현상이 그 자체보다 낮은 차원으로 보일 때 각 상은 애매모호한 모습으로 표현된다. 여기서 차원을 나누는 것은 가치판단이 아니라 더 상위 차원의 포괄적 차원을 뜻하는 것이다.

인간의 본능적인 행위에 관한 동기는 쾌락과 권력, 그리고 명성을 가지는데 있지만 인간의 영적인 행위의 동기는 의미이다. 인간은 동물보다 고차원을 가진 존재로서 영적 차원으로 비약했을 때 완전한 인간으로 거듭날 수 있는 것이다. 프랭클의 의미요법에서 영은 인간의 중심적인 요소이다. 이는 육체적, 그리고 정신적 차원을 초월하는 것이다. 이 영역이 인간의 실존의 본질이며 인간에게만 있는 영역이다. 인간의 영적인 차원이 동물과 구별되게 해 주며 영적 차원에서 인간을 초월함으로서 인간됨이 나타나게 된다.

인간의 중요한 인격은 곧 영의 차원이다. 인간의 자기 초월적인 영의 현상에서 의미가 발견된다. 따라서 의미의 발견은 인간의 행동 중에서 최종적 동기가 된다.

인간은 육체와 정신, 그리고 영적인 면의 세 가지 인격적 구성요소가 내적인 조화 기능을 통해서 영적인 차원을 원하고 영을 통해 자기초월적 의미를 가진다. 영성은 인간의 세 번째 차원인 영을 칭하는 것으로서 동물과 인간이 다른 점인 인간의 특색이다. 인류학적 차원의 용어이며 프랭클의 의미요법에서의 로고스 또한 기본적인 종교적 뜻을 가지고 있는 것은 아니며, 인간의 인간성을 뜻하고 인간적인 존재의 뜻이 생긴 것이다.

영성은 인간 자체이며 영적인 것이 아닌 다른 존재로 설명을 할 수 없다. 영적 현상은 의식적인 것, 무의식적인 것으로 세부적으로 나뉘는데 이러한 영성은 무의식적 영으로부터 생긴다. 빅터 프랭클은 인간의 자유에는 본능과 유전적 소질, 그리고 환경의 세 가지 면이 있다고 한다.

자유는 사유하는 존재로서의 인간의 본질을 뜻한다. 인간은 세 가지 면에서 자유를 가지는데 인간은 본능적인 충동으로부터 자유롭다. 인간은 유전적 성격으로부터 자유롭다.

마지막으로 인간은 환경으로부터 자유롭다. 결국 프랭클에게 인간이 결단할 수 있는 능력으로 기르게 하는 것이 교육이다.

또한 인간은 책임적 존재이며 책임감 안에서 인간이 실존하는 본질을 찾는다. 책임은 자유에 관한 내용이며 이러한 자유는 인간이 앞으로 채워야 할 의미에 관한 책임이고, 본인의 인생에 관해서 책임을 지는 것이다. 인간의 책임감을 충분히 알게 해서 무엇을 위해 무엇에 대해, 아니면 어떤 사람에 대해서 책임이 있는지를 인지하고 본인의 인생 과업을 사회나 양심에 책임을 스스로 정하도록 한다. 빅터 프랭클의 의미의 원천 5가지는 일의 의미, 사랑의 의미, 고통의 의미, 과거로부터의 의미, 그리고 최상의 의미이다.

의미요법은 의지의 자유, 의미에의 의지, 그리고 생명의 의미에 기초를 두고 있다. 의지의 자유는 결정론과 범결정론의 문제를 포괄하고 있다. 권력에 대한 의지나 쾌락에 대한 의지의 개념은 아들러나 프로이드의 심리학에 의한 것과는 다르다.

프랭클은 권력에 대한 의지와 쾌락에 대한 의지를 환원적으로 규정하고 생명의 의미는 상대론과 주관론의 문제와 관계가 있다. 의지의 자유는 인간 고유의 자유를 뜻하며, 인간의 의지는 제한이 있는 존재의 의지이다. 인간에게 있어서 인간의 의미를 찾으려는 욕구는 삶에 있어서 본능적 충동의 근본적인 힘이 되는 것이다.

자신은 32세로 대학원을 다니고 있는 대학원생이다. 진로에 관해 불안정한 상황에 대해 고민이 많고 근심과 걱정이 많다. 프랭클은 현재 그들의 객관적인 주변 세계에서는 행복에 대하여 이유를 찾을 수 없고 그들이 행복할 수 있는 원인들을 간절히 갈망하기 때문에 술과 약물이 인기 있는지 모를 것이라고 생각했다.