いちばん変化した儀礼、2014年の両東村の映像

成年式、結婚式、葬儀、祭祀と通称される四つの生涯儀礼は、書き手によれば、いまの形に合わせて簡素にも変わった。成年式と結婚式は、実際には西洋の形式を韓国に合わせて変えたものになっている。西洋では形を見つけにくい祭祀だけが韓国の伝統の形をまだ保ち、葬儀は家庭の文化に従って西洋か東洋かの形を選ぶ。結婚式は西洋の式ののちに東洋の式をもう一度行うことが多く、東洋の婚礼の文化は保たれている。いちばん変化が大きいのは成年式だ、と書き手は言う。

資本主義の社会が到来し、いまでは成年式よりも商業が主になる。成年式には香水を贈るべきだという宣伝が成功し、成年者は香水会社の標的になっている。多くはその日を、大人として持つべき心を思い返す日ではなく、贈り物を受ける日と見なしており、これは望ましくない、と書き手は言う。儒学の精神に基づく成年式は、成年者が社会の一員としての務めを知り、さまざまな礼の起点となる日だ。この意味が薄れていくのを物質主義だけのせいにすることはできない。より根本的な原因は、儀礼そのものが人気を失い、行われなくなっていることにあり、いま成年になった人はその精神を知りえなくなっている。そこでこのノートは、伝統に冠礼と呼ばれる韓国の成年式に焦点を置き、2014年の両東村の儀礼の映像を見て、何が成年式であり、韓国でどのような方向へ進むべきかを述べる。その年は2014年のままにとどめる。

名称、朝鮮の教育、当日の手順

伝統社会で成年式、冠礼とは、子どもの世界から大人の世界へ入ることを公式にする儀礼である。名称は性別で異なり、男の成年式は冠礼、女の成年式は笄礼と呼ばれた。生涯儀礼のなかで最初に経験するものであり、子どもに成人としての責任を負わせ、それを通じて人倫の秩序を立てようとした儀礼だった。式を終えれば、他の人は幼名を呼ばず字を呼び、会話でも敬語を用い、辞儀をすれば必ず答拝し、成人として遇する。子どもがようやく大人になったことを社会的に公認するものであり、家族の一員としてだけでなく、社会の構成員として認められる手順が成年式なのだ。昔の人は成年式を結婚式よりも大切だと考え、未婚であっても冠礼を終えれば完全な成人として遇された、と書き手は言う。

韓国で本格的に、そして大衆的に行われたのは朝鮮初期からだ。王朝の根幹の思想が儒家だっただけに、当時の王室は『朱子家礼』を基本とし、国家の次元で民間にさまざまな儒家の儀礼を広め始めた。成年式を含むそれらの儀礼を民が自発的に行うことを通じて、国家は儒家の忠の思想を教えた。子として親に孝行し、弟として兄を敬い、臣として君主に忠を尽くし、下の者として上の者を敬うことだ。これをもって書き手は、成年式を含むさまざまな儒家の儀礼が、社会で儒学の精神を教える教育的な機能を果たしていたと取る。

伝統の手順は、日を選び、三日前に祠堂に告げることから始まる。招く客を決めて出席を願い、前日に再び知らせ、場所を整え、当日の朝に衣服を整え、主人以下みな定位置に立って客を待ち、客が着けば主人が出迎える。ここまでを主人が主宰する。聖なる場所を整え、主宰者を定め、必要な品を丁寧に用意し、ついには参列者全員が位階によって席を定め、日常から切り離された聖なる空気のなかで儀礼が進むようにする。この過程で、成年になる人が精神的に幼い頃との切断と分離を意識し、心の準備をするようにする。

当日は家礼を行い、三度にわたって冠を着け衣服を替える手順を通じて、大人の世界へ統合されることを意味する。この三つの手順は始加礼、再加礼、三加礼と呼ばれる。最初の始加礼は、子どもの世界の死と、新しい大人としての再生を象徴する。このとき、式を受ける人は初めて髻を結い網巾を着け、自分が大人になったことを示す。その後、酒を分かち飲む手順、醮礼があり、新しい地位や関係を得る過渡の経過儀礼だと言える。この手順ののち、冠礼を受ける人に字が付けられる。これは成人としての名であり、これからその人は字で呼ばれる。最後に祠堂で祖先に挨拶し、参列したすべての人々と年長者に挨拶して、成人としての公認を受ける。書き手はこれらの手順を、2014年に両東村で行われた成年式の映像によって確かめた。映像だったため、衣服を三度替え、祖先に挨拶する場面しか見えなかったが、それだけでも厳かな空気と本人の決意を感じることができた。その年は2014年のままにとどめる。

いまも教えるものと、妨げになるもの

映像で見るものであっても厳かな空気を感じられただけに、成年式は社会で果たしうるよい機能をたしかに持っている、と書き手は言う。この教育的な機能は、次第に軽くなっているいまの社会の若者に、責任というよい教訓を与えうる。しかし伝統の成年式は手順が複雑で、衣服などを整える過程で費用の問題が大きくなる。この手順では難しい漢字の用語も使われるため、大衆の抵抗がさらに大きくなった、と書き手は考える。信教の自由が保障されるいまの社会で、伝統の方式を過度に求める面のある、伝統そのままの成年式は、一見そぐわないと受け取られることもある。儒家の伝統に従って進める過程で、祝辞などには男女の役割についての固定観念を植える文言もあり、いまの社会にそぐわない部分もないではない。

これらの問題のため、いまに至っては成年式はいくつかの団体が伝統の成年式を再現するにとどまっている、と書き手は言う。これらの問題を乗り越え、伝統の成年式の精神を受け取るための策が必要だ、と考える。まず大衆性の低さを解くために、漢文の用語ではなく、ハングルを含む、広く使われ分かりやすい言葉を用いるよう勧めるべきだ、という。ノートはこれ以上の長い策のリストへは進まず、ここにも補わない。同じ韓国語の随筆の全文は、CampusDown にある。

参考文献

1. 韓国の成年式の意味に関する学生の随筆。伝統では男は冠礼、女は笄礼と呼ばれ、進むべき方向についても述べる。
2. 2014年の両東村の儀礼の映像。その年はそのままにとどめる。書き手は衣服を三度替える場面と祖先への挨拶を見ることができた。
3. 『朱子家礼』を基本とする朝鮮初期の普及と、費用、難しい用語、男女の役割の固定観念についての書き手の注意。

最終更新：2026年11月14日