حتى الماغنا كارتا لسنة 1215، التي تُعد أول وثيقة لحقوق الإنسان، أُعدت دفاعاً ذاتياً من النبلاء ضد سلطة الملك الجائرة، كما تقول المراجعة. فالملك أو الدولة، إن أرادت أن تمارس السلطة، عليها أن تسلك حداً أدنى من الإجراءات وألا تفعل ذلك كيفما شاءت. وبداية حقوق الإنسان كانت «الحد الأدنى من الحقوق»: أن لا تنتهك الدولة حقوق الفرد. ولهذا، حتى اليوم، أول ما يخطر عند سماع «حقوق الإنسان» هو «الحد الأدنى من الحقوق». وهذا الموقف يرسم خطاً ماجينيو: أن هذه الحقوق على الأقل يجب أن تُضمن، لكنه يقيد في الوقت نفسه نطاق الحقوق. وبعد الحرب العالمية الثانية تأمل البشر تدميرهم الرهيب لأنفسهم، وصاروا يرون حقوق الإنسان لا «شيئاً في حدّه الأدنى»، بل شيئاً ينبغي أن يُضمن إلى أقصى ما يمكن. ومن هذه الفترة تقريباً يُؤكَّد دور الدولة بالمعنى الإيجابي، كالدولة الراعية. وانتفاضة يونيو 1987 نضال مدني مكّن الجمهورية السادسة، وهو حدث تاريخي، في إثر حركة الأول من آذار وثورة نيسان، صار أساساً لقيم الدستور وأفكاره في جمهورية كوريا. وقد انحصرت الحماسة الشعبية للدمقرطة آنذاك في شعار واحد: «نيل الانتخاب المباشر للرئيس». فاستُعيد الانتخاب المباشر، وبدأت كوريا مسير الدمقرطة الطويل. لكن الانتخاب المباشر، وإن كان مسألة مهمة وشرطاً لازماً من شروط الدمقرطة، لم يكن هو الدمقرطة ذاتها، كما يكتب صاحب النص. ومطالب المواطنين المشاركين كانت كذلك. فالدمقرطة مفهوم أوسع يشمل الانتخاب المباشر، لا مجرد طريقة الاختيار، بل جملة التغيرات في المؤسسات والوعي التي تجعل المجتمع أكثر ديمقراطية. وحتى إن لم يُهتف بتنفيذ الحكم المحلي الشامل شعاراً، فقد كان ذلك داخلاً في مفهوم الدمقرطة. والسلام والتوحيد، وألا يُهان الفقير لمجرد ضعفه الاقتصادي، وأن يحيا الناس جميعاً محافظين على كرامة الإنسان وقيمته: هذا ما سُمي يومها دمقرطة. وبكلمة، كانوا ينظرون إلى مفهوم الدمقرطة بمنظار «أقصى مدى». واليوم يُقال أحياناً «الديمقراطية بعد الدمقرطة» تأكيداً لمهام غير مؤسسات بعينها، لكن معنى الكلمة في أيام الانتفاضة كان، هو أيضاً، متنوعاً وواسعاً بقدر من تمنوها. وحقوق الإنسان تحتاج النظرة نفسها: لا أن تتوقف عند مستوى لا تتدخل فيه السلطة العامة تدخلاً جائراً، ولا أن تُفهم فهماً سلبياً في حدّه الأدنى، بل أن تُرى بمنظار فاعل أقصى مدى. وتقول المادة إن دستور جمهورية كوريا قد نص صراحة، في دستور الجمهورية الثالثة لسنة 1963، على مبدأ الضمان الأقصى لحقوق الإنسان (ويضيف الكاتب أن ذلك يأتي في بداية حكم پارك تشونغ-هي العسكري، فيبدو غير مريح بعض الشيء). ويصحح التذييل تاريخ النص: فبند «الكرامة والقيمة بوصفه إنساناً» دخل أول مرة في التعديل الخامس لسنة 1962، و«الحق في السعي إلى السعادة» أُضيف في التعديل الثامن لسنة 1980، ثم استمر في المادة 10 من دستور 1987. والنص الكامل الذي تقتبسه المادة لم يكن كله، كما هو، في دستور 1963. وقد اعتُمد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في 10 كانون الأول/ديسمبر 1948 في الجمعية العامة للأمم المتحدة بباريس، بموافقة 48 وصفر ضد وثمانية امتناعات. ونالت المرأة السويسرية حق الانتخاب الاتحادي في استفتاء شباط/فبراير 1971، والمرأة الفرنسية سنة 1944. وتقرير كوري أوفى في الأرض نفسها موجود على CampusDown.