
حين ينظر المقال في صاحب الحقوق الأساسية، يضع المواطن أولاً في المركز. أما الأجنبي فيُفرَّق بين حقوق الإنسان وحقوق المواطن، فتُعترف الأولى، ولا تُعترف من حيث المبدأ بالثانية كالحقوق السياسية وحرية الدخول. وأما الشخصية المعنوية فلا نص صريحاً في الدستور، غير أن النظرية السائدة والقضاء يريان أن ما يمكن للشخصية المعنوية أن تتمتع به من الحقوق الأساسية، بحسب طبيعتها، يُعترف به. فحق الملكية وحرية المهنة وحرية التعبير تتمتع بها الشخصية المعنوية أيضاً، لا حق الحياة ولا حرية الضمير. وفي جانب صاحب الرعاية الاجتماعية، تتحمل الدولة والوحدات المحلية المسؤولية، وتؤدي الهيئات الاجتماعية للرعاية وغيرها من الجهات الخاصة دوراً في النطاق الذي يقرّه القانون. والنظر من الجانبين في من يستطيع أن يدّعي الحق، ومن عليه واجب تحريك النظام، هو بيت القصيد في هذا الترتيب القصير.
حين ينظر المقال في صاحب الحقوق الأساسية، يضع المواطن أولاً في المركز. أما الأجنبي فيُفرَّق بين حقوق الإنسان وحقوق المواطن، فتُعترف الأولى، ولا تُعترف من حيث المبدأ بالثانية كالحقوق السياسية وحرية الدخول.
وأما الشخصية المعنوية فلا نص صريحاً في الدستور، غير أن النظرية السائدة والقضاء يريان أن ما يمكن التمتع به بحسب الطبيعة يُعترف به. فحق الملكية وحرية المهنة وحرية التعبير نعم، لا حق الحياة ولا حرية الضمير.
وفي جانب صاحب الرعاية، تتحمل الدولة والوحدات المحلية المسؤولية، وتؤدي هيئات الرعاية الاجتماعية دوراً في النطاق الذي يقرّه القانون.
والنظر من الجانبين في من يستطيع أن يدّعي الحق، ومن عليه واجب تحريك النظام، هو بيت القصيد. وتقرير كوري أوفى في الأرض نفسها موجود على CampusDown.
آخر تحديث: 14 نوفمبر 2026
سياسة الاسترداد
تُعترف حقوق الإنسان، ولا تُعترف من حيث المبدأ حقوق المواطن كالحقوق السياسية وحرية الدخول.
لا نص صريحاً، غير أن النظرية السائدة والقضاء يريان الاعتراف بما يمكن التمتع به بحسب الطبيعة. حق الملكية وحرية المهنة وحرية التعبير نعم، وحق الحياة وحرية الضمير لا.
تتحمل الدولة والوحدات المحلية المسؤولية، وتؤدي هيئات الرعاية الاجتماعية دوراً في النطاق الذي يقرّه القانون.