ما الدافع، وما الذي يجذب المرء إلى رياضة

يُظن أن الدافع من أهم عناصر التعلم، وهو مع ذلك من أصعب الأشياء قياسًا. ولا بد أن يسبق الحدث المعني أحد معاني الكلمة على الأقل. ولكي يُحكَم شخص بدافع ما، يجب في كل حال أن يفكر أبعد مما يُسمَّى فعله: يجب أن يفكر في نتيجة ما يفعل. وعندئذ فقط يمكن أن يُحدِث لذة أو ألم أو حدث آخر فعلًا ما له. ففي كل حال ينبغي أن يكون حاضرًا في ذهن الشخص حدث يمكن أن يتبع الفعل. وقد استُعملت الكلمة في سياقات شتى: درسها عالم إجرام مصدرًا لسلوك اجتماعي، ومنتجون ما يجعل العمال يكرّسون أنفسهم لرفع الإنتاجية، وكتّاب مسرح أداة لخلق دراما على نحو واقعي. وتاريخيًا وصل الأمر إلى فحص سؤال لماذا ينشأ السلوك الإنساني. وقد رُئي أحيانًا أيضًا شيئًا أعقد، وميل قريب يُدرَس أيضًا في ذلك الخط. وأن الدافع صار أحد أكثر المفاهيم قبولًا عامة هو لأن سلوكًا فعالًا كي ينشأ يجب أن يأخذ الشخص اهتمامًا بفعل بعينه. ويُعامَل هذا أهم بعد لأن تعلمًا فعالًا يقع حين يُحدَث فعل بمحفز. ومبدأ عام للإثارة لا غنى عنه لا للتعلم فحسب، بل لأداء كفء لمهارة حركية أيضًا. فينبغي لقائد رياضي ومدرب إذًا ألا يضنّا بجهد في توضيح عناصر التحفيز والإثارة الرياضية التي تقود متعلمًا إلى مهمة بعينها.

ويمكن تصنيف أنواع الدافع إلى باطن وخارج. والتمييز بين موضوع يُتوقَّع أن ينشأ في المستقبل وموضوع مربوط برباط وثيق جدًا، كموضوع أو حدث حاضر، يمكن في أي حال أن يكون عسيرًا جدًا، وهو عامة غير لازم، لذا يُسمَّى كلاهما بالاسم نفسه، الدافع. ولتمييز الاثنين يمكن تسمية الأول دافعًا متوقعًا والثاني دافعًا حاضرًا؛ والدوافع الباطنة والخارجة، مصنَّفة على ذلك النحو، تقع أيضًا على أحد الجانبين. ويمكن أن تُحدَّد نتيجة الفرد بعدة عوامل، منها قدرة كانت لدى الشخص من البدء، والتحفيز، جهدًا يتيح لتلك القدرة أن تُبرَز كاملة. والدافع بالإنجليزية motive، والتحفيز motivation؛ ويقال إن الكلمة تأتي من اللاتينية movere، بمعنى «أن تجعل تتحرك». والتحفيز عملية نفسية تستخرج الأفعال الإرادية التي يؤديها المرء نحو هدف يراد بلوغه، وتحث عليها، وتبقيها جارية. وأكاديميًا تُحتاج ثلاثة أشياء: الإثارة، والتوجيه، والمثابرة. فالإثارة تحفيز شخص كي يستطيع أن يفعل طوعًا؛ والتوجيه تمكين فعل ملموس؛ والمثابرة تمكين استمرار الفعل. وقول إن شخصًا محفَّز نحو أمر يعني حالًا لدى الشخص فيها رغبة أو حماسة أو موقف أو اهتمام نحو فعل. وينبغي أن يُحكَم على الدافع ميلًا مستقرًا نسبيًا يسهّل صنع حال إثارة، وأن يُلاحَظ أي دافع لدى الشخص. وعلاقة السلوك بالإثارة معقدة لأنها تتأثر بفروق الدافع في الشخص، وعوامل السلوك، والقدرة العقلية والجسدية، والخبرة الماضية، والوضع المعطى.

وأن يأتي شخص إلى المشاركة في رياضة بعينها ليس فقط لأن الرياضة لديها سبب كاف لرفع اهتمامه، بل أيضًا لأنه، في مسار المشاركة، يمكن أن يأخذ معنى الرياضة نفسها وينمّيه. والتحفيز والإثارة يشملان فعلًا باطنًا؛ وهما مسار اختبار حدود المرء بخصوص أداء آخر. وحين يؤلف رياضيون ذوو موهبة ومهارة متواضعتين فريقًا حسنًا، ومن الجهة الأخرى حين يؤلف رياضيون ذوو موهبة ومهارة ممتازتين فريقًا رديئًا، يُرى أن المشاركة في رياضة تنشأ من جهد لحراسة روح المنافسة والثقة بالنفس. وأسهل سبيل لكائن إنساني كي يُظهر امتيازه هو عبر سبيل لضبط جسمه، ويُرى هذا عاملًا دافعيًا يقود الناس إلى المشاركة في رياضة. ولكي يقع تعلم أو تدريب في رياضة، يجب أن يكون قائمًا دافع الرياضيين للتقدم نحو هدف وضعه القائد. وهنا يمكن تسمية الدافع فعلًا باطنًا يحاول، في وضع بيئي بعينه، بلوغ هدف أو تحقيق حال انفعالية مرضية. فينبغي إذًا لجميع الرياضيين أن يسعوا لبلوغ هدف رياضي عام أو ملموس، ويحتاج القادة جهدًا يعطيهم محفزًا ويقودهم إلى ذلك الهدف؛ وينبغي لجميع الرياضيين أن تكون لهم عناصر كثيرة، في اتجاه إيجابي، مربوطة بوضع الرياضة. ويمكن عدّ الإثارة عاملًا باطنًا يستدعي، بطاقة من الداخل، نشاطًا ويدمج النشاط الجسدي والنفسي دمجًا منظمًا، فيكون له وظيفة توجيه الشخص نحو الرياضة هدفًا. وتقدّم رياضة أيضًا لمن لديه موهبة فيها وسيلة مباشرة للاعتراف به ممتازًا في ميدان الرياضة، حتى إن لم يُظهر مهارة ممتازة في ميدان خارجها.

والرغبة في المشاركة في رياضة تبدأ عامة من إحساس بالتفوق يحاول أن يفوق شخصًا آخر، أو من رغبة في تأكيد الذات عبر آخر. وتُقدَّم رياضة أيضًا وسيلة للتعبير عن الذات، وتوفّر مضمونًا بخصوص أفعال عدوان اجتماعية، وتقدّم سبيل تعبير عن الذات، أو ضبط وقيادة. وحين يُربَط الدافع برياضة، في رياضة تتضمن ألمًا لا محالة وتحفظ حالًا ثباتية تحاول أن تكون لها الاستقرار الفسيولوجي الداخلي اللازم لحفظ الحياة، تُدرَج دوافع مثل تجنب الألم. والدوافع الإيجابية أيضًا دوافع خاصة تُستدعى من خارج؛ ويمكن تسمية الإثارة أو إحساس بالابتهاج يُختبَر عادة في جانب الرياضة، ويمكن أن يُرى هذا دافعًا مهمًا جدًا يقود، إذ يألف المرء الرياضة، إلى مشاركة نشطة ثم إلى عادة. والدافع الباطن الذي له علاقة وثيقة برياضة حال تكون فيها النشاط نفسه، لا مكافأة خارجية، هو الهدف، ويمكن تسمية ذلك سلوكًا محفَّزًا باطنًا. ومن الدوافع المعنية دافع نشاط لتحريك الجسم بقوة، ودافع إحساس لطلب محفز كي يُترَك الملل، ودافع فضول لعبور مهارة جديدة وطلب تعقيد مهارة. ويحاول كائن إنساني، حيوان اجتماعي، أيضًا سلوكًا يحقق مهمة دافع اجتماعي متكونة بقوة في علاقة مع المجتمع. وثمة دوافع اجتماعية كثيرة مربوطة ربطًا وثيقًا بالرياضة: دافع إنجاز يؤخر إشباع حاجة ويضع هدفًا بعيد المدى ويرغب في النجاح؛ ودافع انتماء يرغب في تكوين علاقة إنسانية ودية عبر صداقة أو مودة؛ ودافع عدوان أو دفاع يظهر بالغريزة في الهجوم والدفاع داخل المنافسة؛ ودوافع اجتماعية مربوطة بالرياضة بإحكام، مثل حسم فوز وخسارة، وتلقي مديح واحترام، واعتراف، وفريق، أو إذلال يُحصَل نتيجة للتفوق ولمباراة. وقد أُجري بحث كثير متعلق بالتحفيز والإثارة. ورأى باحثون تجريبيون مبكرون أن السلوك الإنساني تحدده الغريزة، وحديثًا جُرّب شرح للإثارة من جانب اندفاع مربوط بإشباع فسيولوجي أساسي. وإذ دخل أوائل القرن العشرين، كان السلوكيون يدرسون منظومة نظرية لفهم سلوك الشخص، وأجزاء مثل جانب رفع الاهتمام في رياضة، والجانب المكافئ في رياضة، وجانب الإنجاز في رياضة.

رفع الاهتمام، ورفع الإحساس بالإنجاز، ودراسات تُسمَّى من 2018 و2022

الرياضة ضرب من اللعب، وجزء منها يُحفَّز بلذة التجربة نفسها. فالفرق العملي الوحيد بين العمل واللعب إذًا فرق في موقف الشخص الذي يقدم عليه. وهي حاجة بيولوجية تتعلق بلذة الحركة. ولذلك يرتفع الاهتمام برياضة أيضًا بنسبة تطور المهارة ونضج الجسم. وواقع أن رياضة تجلب لذة بوضوح؛ وإلا لما أنتج اللعب اهتمامًا عامًا. والرياضة مفتوحة دائمًا كي يستمتع المرء بلذة حركة عضلية وتنفس ودوران صحيين. وإحساس السعادة المحسوس بعد فعل غائي في رياضة هو، نفسيًا، راحة عميقة وإطلاق توتر في الطاقة الجسدية، وتُمارَس رياضة بنسبة اللذة الجسدية التي يمكن الحصول عليها منها. وليس فقط أن ممارسة القدرة الجسدية والرغبة في فعل رياضة تحفزان جاذبية كهذه؛ فالمشاركة في مباراة رياضية تجلب أيضًا قشعريرة حسية بأن المرء حي جسديًا وإدراكيًا. وترفع رياضة حالًا انفعالية عالية، ومعظم تلك الحال سار. وصراع بين الشجاعة والخوف، ولذة تجاوز صعوبة، ولذة احتمال شدة، ولذة احتمال ألم التعب من أجل النجاح — كل هذا يرفع جو الشعور ويقود التجربة إلى حال أشد وأبلغ درامية. والجانب الانفعالي لرياضة يجلب راحة من حياة يومية رتيبة، ويجلب معنى عميقًا للحياة وحيوية للعيش. وأن ينسى شخص نفسه، كي يطلق توترات شتى تُتلقَّى داخل حياة تنافسية، ويصير غارقًا تمامًا في رياضة، ليس سليمًا عقليًا فحسب؛ بل يتيح له أيضًا أن يعيش حياة عقلية صحيحة. والشخصية السليمة هي ما لدى شخص لا يستمتع باللعب فحسب بل يأخذ ذلك اللعب أخذًا جادًا؛ وشخص، حين لا قدرة له على اللعب، يكره فعله، يُظهر فقط جانبًا غير مستقر ومضطربًا من الشخصية. وقيمة علاجية مهمة لرياضة أن منافسًا، ناسيًا نفسه بخصوص إشارة أو فعل، يأتي إلى اتصال بالعالم الخارجي. أي إنه، لأنه يجب أن يُمتَص في إدراك واستجابة فوريين، لا يستطيع أن يكون له هامش لنفسه. وشدة الامتلاء بالحيوية التي يشعر بها رياضيون حين يغرقون تمامًا في الرياضة التي يمارسونها، وينفصلون تمامًا عن الذات، لا يمكن وضعها في كلمات، ولا تُفهَم إلا من شخص كانت له التجربة. وفعل حركي يعرفه المؤدي نفسه له قيمة من عنده لا يمكن نقلها بكلمات — أي لا يمكن لشخص غير نشط جسديًا أن يقبض عليها.

وكثير من الرياضيين يميلون إلى وضع حماستهم للتركيز الكامل ولأداء أقصى على الفوز في رياضة، وإلى تأكيد هذا بإفراط. غير أن أهمية رياضة تقع في جهد، غير مربوط بالفوز أو الخسارة، لتجاوز حدود المرء. وجهد لبذل أقصى ما في الوسع وتجاوز النفس أو آخر هو اندفاع مستمر لتعزيز الذات، وفي رياضة يظهر اندفاع كهذا سلوك إنجاز يود أن يعدو أسرع، وأن يقفز أبعد، وأن يحوز نقاطًا أكثر. وهذا الاندفاع متعلق بنمط بلوغ هدف أقصى، وهو طلب امتياز يود أن يتجاوز نقطة اتفاق مع شخص آخر وأن يلتمس شكلًا مطلقًا. ومعظمنا لا يمر إلا بمسار تمرين شكلي، ولا يفعل تمرين قوة عمليًا أو أي تمرين يراد به تقوية القلب. وهو شبيه بلاعب بيسبول يحاول أن يشارك بنشاط في تمرين مهارة حسية مباشرة لازمة لمباراة، لكنه لا يحاول طوعًا أن يفعل تمرين الذراع والساق والخصر المستمر اللازم على فترة طويلة. وفي العلاقة بين الهزيمة والإثارة، ما لم تحدث الهزيمة في كثرة مفرطة، فإنها تؤدي دور تعزيز في الإثارة. وبتعبير آخر، فوز في مباراة غير مهمة يخمد ذروة الإحساس بالإنجاز ويجلب تدريجًا نتيجة تزيل الرغبة في الفوز. وبالمقابل، هزيمة مناسبة تعين على جعل فرح الإنجاز أشد بعد. وفقط حين، في وقت صعب ووضع مخيب، يستطيع المرء أن يذوق إحساسًا بالإنجاز بحسب إرادة للتجاوز، يمكن أن يُقال حقًا إن ثمة غنى للحياة. وعامة لا يسعى رياضي حسن وراء فوز سهل. وكمتحدّ يتحدى طوعًا خوف هزيمة أو خطرًا. وهم يعرفون عدم يقين الفوز، وإن لم يكن ثمة عدم يقين عن الفوز لاختفت لذة التحدي عما قريب. وعامة تهيج هزيمة، داخل منافسة رياضي حسن، رغبة في الفوز، حتى لا يأخذوا أبدًا إحساس هزيمة، وتصير صخرة نهوض. وما لم يُحبَطوا بإفراط، فسيستمتعون بالأحرى بجذب الرياضة استمتاعًا أوفى بعد.

وحين تبلغ مستويات الإثارة الباطنة والخارجة لدى رياضي مستوى مناسبًا، يظهر أداء مرغوب. غير أنه حين يؤمن بإفراط بمستوى أدائه نفسه، تُجلَب نتيجة تخفض جودة الأداء. وامتلاك مستوى أداء عال يمكن أحيانًا أن يتقدم أيضًا عنصرًا يعيق في رياضة. والفوز المتكرر، والمديح المفرط من آخرين، وموقف وسائل إعلام يعامل شخصًا بطلًا، وسلوك تزيني واع بوسائل الإعلام، تعمل عناصر تعيق رياضيًا عن تنفيذ جهد أقصى. ومعظم الفرق التي نجحت نجاحًا كبيرًا تكتسب مهارة بسرعة بعد هزيمة وتنفذ أداء أحسن بعد. وتوقعات رياضي فرد، ومستوى طموحه، ومستوى الأداء الذي يود تحقيقه، تحكمها خبرته الماضية نفسها. وعامة يحاول رياضي طموح ذو مسار ناجح، بعد أن يمر ببعض نجاح، أن يرفع مستوى طموحه نفسه أكثر بعد. أي إنه، كي يحسّن الأداء، يجب أن يكون له مستوى طموح أعلى. وفي وضع رياضي، يؤثر مدرب، والجماعة التي يلعب فيها الشخص، ومكافأة على أداء ناجح، وسجلات رياضيين آخرين في الرياضة نفسها، في مستوى طموح رياضي فرد. ورياضي هيّاب يخاف الفشل يأتي إلى مستوى طموح منخفض كي يتجنب الهزيمة، ورياضي غير واقعي يميل إلى وضع مستوى الطموح إما أعلى مما يمكن تحقيقه أو أخفض مما ينبغي. ورياضي متوتر قلق بسبب حاجة لديه خوف من الفشل أقوى من تعزيز للتحفيز بخصوص النجاح، لذا يلزم لهؤلاء الناس إعانتهم على وضع مستوى طموح ممكن التحقيق، وإيقاظ موقف تسامح بخصوص فشل مؤقت. والمعنويات في رياضة، تُحصَل في خضم المعاناة والاحتمال والقتال معًا على فترة طويلة، من أجل فوز أو رقم حسن، أو من أجل شرف.

وتسمّي البيبليوغرافيا، بغير توسيع لنتائج أبعد مما تستعمله المقالة أصلًا، أطروحة دكتوراه تشوي يونغ هوي في 2018 بكلية الدراسات العليا بجامعة كيونغي، في غيونغي، «علاقة بنيوية لثقة المدرب كما تدركها لاعبات الجودو، ودافع رياضي، وشغف بالتمرين، ونية مواصلة حياة الرياضي»؛ وأطروحة ماجستير لي سو جي في 2018 بكلية الدراسات العليا بجامعة كوريا الوطنية للتربية، في تشنغتشونغ الشمالية، «الأثر الوسيط لمرونة الأنا في العلاقة بين دافع المشاركة الرياضية لدى طلاب الجامعات والتكيف مع حياة الجامعة»؛ وأطروحة ماجستير دو غيونغ مين في 2022 بكلية الدراسات العليا للإدارة التقنية بجامعة كيونغ هي، في سيول، «العلاقة بين دافع المشاركة الرياضية لدى الأشخاص ذوي الإعاقة، والكفاءة الذاتية، والرضا عن الحياة». وتقرير كوري أوفى في الأرض نفسها موجود على CampusDown.

المصادر

1. الدافع من الأشياء التي يُظن أنها من أهم عناصر التعلم. غير أن الدافع أيضًا من أصعب الأشياء قياسًا. ومن معاني كلمة الدافع يجب أن يسبق أحدها على الأقل حدثًا كهذا ويأتي أولًا. غير أنه إن كان لأحد أن يُحكَم بدافع ما، يجب على ذلك الشخص في كل حال أن يفكر أبعد مما يُسمَّى فعله هو. وبتعبير آخر، يجب أن يفكر في نتيجة الفعل الذي يفعله هو. وعلى هذا النحو يمكن للشخص، أول مرة، أن يُحدِث لذة أو ألم أو حدث آخر فعلًا ما لذلك الشخص. لذا في كل حال يجب أن يكون حاضرًا في رأس ذلك الشخص حدث يمكن أن يتبع الفعل الذي يفعله. وقد استُعملت كلمة الدافع في سياقات شتى. وقد درسها عالم إجرام مصدرًا لسلوك اجتماعي، ومنتجون ما يجعل العمال يكرّسون أنفسهم لارتفاع في الإنتاجية، وكتّاب مسرح أداة لخلق دراما على نحو واقعي. وتاريخيًا وصل الأمر إلى استقصاء سؤال لماذا ينشأ السلوك الإنساني. وقد رُئي أحيانًا أيضًا شيئًا أعقد، وميل قريب يُدرَس أيضًا في سياق من هذا النوع. وأن الدافع يصير أحد أكثر المفاهيم قبولًا عامة هو لأن فردًا، كي يُحدَث سلوك فعال، يجب أن يأخذ اهتمامًا بفعل بعينه. ويُعامَل هذا أهم بعد لأن نشاط تعلم فعال يقع حين يُحدَث فعل بمحفز. وعلى هذا النحو مبدأ عام بخصوص الإثارة لا غنى عنه لا لنشاط تعلم فحسب، بل لأداء كفء لمهارة حركية أيضًا. ولذلك ينبغي لقائد رياضي ومدرب ألا يضنّا بجهد في توضيح عناصر التحفيز والإثارة الرياضية التي تقود متعلمًا إلى مهمة بعينها. ويمكن تصنيف أنواع الدافع إلى دافع باطن ودافع خارج. والتمييز، بخصوص موضوع مربوط برباط وثيق جدًا، كموضوع أو حدث حاضر يمكن أن ينشأ حين يتوقع شخص معيّن موضوعًا أو حدثًا آخر، عن موضوع يُتوقَّع كأنه سينشأ في المستقبل، يمكن في أي حال أن يكون أمرًا عسيرًا جدًا، ولأنه عامة غير لازم، تُسمَّى كلها بالاسم نفسه، الدافع. ومن أجل تمييز الاثنين يمكن تسمية الأول دافعًا متوقعًا، والثاني دافعًا حاضرًا. وعلى ذلك النحو، حتى حين يُصنَّف الدافع الخارج أو الدافع الباطن أيضًا هكذا، يأتي لينتمي إلى أحد الجانبين. ونتيجة الفرد شيء يمكن أن يُحدَّد بعوامل شتى، وتلك العوامل قدرة كانت لدى الفرد من البدء، والتحفيز، الذي يمكن تسميته جهدًا يتيح لتلك القدرة أن تُبرَز كاملة، وما شابه. والدافع بالإنجليزية motive، والتحفيز motivation. ولهذه الكلمة اللاتينية movere أصلًا اشتقاقيًا، ويقال إن معنى هذه الكلمة كان «أن تجعل تتحرك». وبالنظر إلى تعريف للتحفيز، هو عملية نفسية تستخرج الأفعال الإرادية المؤداة نحو هدف يود المرء بلوغه، وتحث، وتسبب الاستمرار. وبالنظر إليه أكاديميًا، ما يحتاج ثلاثة أشياء — الإثارة، والتوجيه، والمثابرة — هو التحفيز بعينه، والإثارة تحفيز كي يستطيع الشخص أن يفعل طوعًا، والتوجيه تمكين الشخص من فعل ملموس، والمثابرة، كما معنى الكلمة، تمكين ذلك الفعل من الاستمرار. ومعنى القول إن شخصًا معيّنًا محفَّز نحو أمر معيّن هو معنى حال لدى الشخص فيها، بخصوص فعل معيّن، رغبة أو حماسة أو موقف أو اهتمام. وفي الواقع، إن لقي المرء هذا بغير أي خلفية نظرية، يمكن أن يُقال إنه معنى يمكن أن يشعر انفعاليًا ومضادًا للعقل لا عقلانيًا ومعقولًا. وينبغي أن يُحكَم على الدافع ميلًا مستقرًا نسبيًا يسهّل صنع حال إثارة، وأن يُلاحَظ أي دافع لدى ذلك الشخص. وأن علاقة السلوك بالإثارة معقدة هو لأنها، في الفرد، تتلقى تأثير عوامل شتى مثل فروق الدافع وعوامل السلوك، والقدرة العقلية والجسدية، والخبرة الماضية، والوضع المعطى. وأن يأتي فرد إلى المشاركة في رياضة بعينها ليس فقط لأن الرياضة لديها سبب كاف لرفع اهتمام فيهم، بل أيضًا لأنه، في مسار المشاركة في نشاط كهذا بأنفسهم، يمكن أن يأخذوا معنى كالرياضة نفسها وينمّوه. والتحفيز والإثارة شيء يشمل فعلًا باطنًا، وهو مسار اختبار حدود المرء بخصوص أداء آخر. وحين يؤلف رياضيون لديهم موهبة ومهارة ليستا ممتازتين فريقًا حسنًا، ومن الجهة الأخرى، في الحالة المعاكسة، حين يرى المرء رياضيين لديهم موهبة ومهارة ممتازتان يؤلفون فريقًا رديئًا، تنشأ المشاركة في رياضة من جهد لحراسة روح المنافسة والثقة بالنفس. وأن يستطيع كائن إنساني أن يكشف امتيازه هو بأسهل ما يكون هو بطريقة لضبط جسمه، ويُرى هذا عاملًا دافعيًا يجعل الناس يشاركون في رياضة. وفي هذا الجانب، لكي يقع تعلم أو تدريب لرياضة، يجب أن يكون قائمًا دافع الرياضيين للتقدم نحو هدف وضعه القائد. وهنا يمكن تسمية الدافع فعلًا باطنًا يحاول، في وضع بيئي بعينه، تحقيق هدف أو تحقيق حال انفعالية مرضية. ولذلك ينبغي لجميع الرياضيين أن يسعوا من أجل تحقيق هدف رياضي عام أو ملموس، ويحتاج القادة جهدًا يعطيهم محفزًا ويقودهم بحيث يُبلَغ ذلك الهدف، وينبغي لجميع الرياضيين أن تكون لهم عناصر كثيرة مربوطة بمشهد الرياضة في اتجاه إيجابي. ويمكن عدّ الإثارة عاملًا باطنًا له وظيفة التوجه نحو رياضة هدفًا، باستدعاء نشاط بطاقة من الداخل ودمج النشاط الجسدي والنفسي دمجًا منظمًا. وأيضًا، تقدّم رياضة أحيانًا لمن لديه موهبة في الرياضة وسيلة مباشرة بها، وإن لم يعرضوا مهارة ممتازة في ميدان خارج الرياضة، يمكن أن يتلقوا اعتراف امتياز في ميدان الرياضة. والرغبة في المشاركة في رياضة تبدأ عامة من إحساس بالتفوق يحاول أن يفوق آخر، أو من رغبة في تأكيد الذات بشخص آخر. وأيضًا تُقدَّم رياضة أحيانًا وسيلة للتعبير عن الذات، وتوفّر مضمونًا بخصوص أفعال عدوان اجتماعية، وتوفّر طريقة تعبير عن الذات أو ضبط وقيادة. وإن أخذ المرء مضمونًا ربط الدافع برياضة، في رياضة تتضمن ألمًا لا محالة، حافظة حالًا ثباتية تحاول أن تكون لها الاستقرار الفسيولوجي الداخلي اللازم لحفظ الحياة، تُدرَج دوافع مثل تجنب الألم. وليس ذلك فحسب، فدافع إيجابي دافع خاص يُستدعى خارجيًا، ويمكن تسمية إثارة أو إحساس بالابتهاج يُختبَر عامة في جانب الرياضة، ويمكن أن يُرى هذا دافعًا مهمًا جدًا يأتي، بأن يصير المرء حميمًا مع الرياضة، إلى مشاركة نشطة ويبلغ الاعتياد. ويمكن تسمية دافع باطن له علاقة وثيقة برياضة سلوكًا محفَّزًا باطنًا في حال تكون فيها النشاط نفسه، لا مكافأة خارجية، هو الهدف. وكدوافع معنية في هذا، دافع نشاط لتحريك الجسم بقوة، ودافع إحساس لطلب محفز كي يُترَك الملل، ودافع فضول لعبور مهارة جديدة وطلب تعقيد مهارة، وما شابه، مرتبطة. وأيضًا، يحاول كائن إنساني، حيوان اجتماعي، سلوكًا يحقق مهمة دافع اجتماعي متكونة بقوة في علاقة اجتماعية مع الذات. وثمة دوافع اجتماعية كثيرة لها علاقة كثيرة برياضة، مثل دافع إنجاز يؤخر إشباع حاجة ويضع هدفًا بعيد المدى وهو يرغب في النجاح، ودافع انتماء يرغب في تكوين علاقة إنسانية ودية كصداقة أو مودة، ودافع عدوان أو دفاع نشط داخل المنافسة بحسب هجوم ودفاع يظهران بالغريزة، أو، في رياضة، حسم فوز وخسارة، وتلقي مديح واحترام، واعتراف يُحصَل نتيجة للتفوق ولمباراة، وفريق، وإذلال، وما شابه. وقد أُجري بحث كثير متعلق بالتحفيز والإثارة، لكن باحثين تجريبيين مبكرين أكدوا أن السلوك الإنساني تحدده الغريزة، وحديثًا جُرّب شرح بخصوص الإثارة من جانب اندفاع مرتبط بإشباع فسيولوجي أساسي. وإذ دخل أوائل القرن العشرين، كان السلوكيون يدرسون في أجزاء مثل منظومة نظرية لفهم سلوك الشخص، وجانب رفع الاهتمام في رياضة، والجانب المكافئ في رياضة، وجانب الإنجاز في رياضة. والرياضة ضرب من اللعب، وجزء منها يُحفَّز بلذة التجربة نفسها. ولذلك الفرق العملي الوحيد بين العمل واللعب ليس إلا فرقًا في موقف الفرد الذي يقدم عليه. وهي حاجة بيولوجية تتعلق بلذة الحركة. ولذلك يأتي الاهتمام بخصوص رياضة أيضًا ليرتفع بنسبة ما يصير تطور المهارة ونضج الجسم أعلى. وواقع أن رياضة تجلب لذة بوضوح، وإن لم يكن كذلك لما جاء اللعب إلى إنتاج اهتمام عام. ورياضة مفتوحة دائمًا كي تتيح للمرء الاستمتاع بلذة حركة عضلية وتنفس ودوران صحيين. وإحساس السعادة المحسوس بعد فعل غائي لرياضة هو، نفسيًا، راحة عميقة وإطلاق توتر طاقة جسدية، وتُمارَس رياضة بنسبة اللذة الجسدية التي يمكن الحصول عليها من الرياضة. وليس فقط أن ممارسة القدرة الجسدية والرغبة في فعل رياضة تحفزان جاذبية من هذا النوع؛ فالمشاركة في مباراة رياضية تجلب أيضًا قشعريرة حسية أن الفرد حي جسديًا وإدراكيًا. وترفع رياضة حالًا انفعالية عالية، ومعظم الحال الانفعالية سار. وصراع بين الشجاعة والخوف، ولذة تجاوز صعوبة، ولذة احتمال شدة، ولذة احتمال ألم التعب من أجل النجاح — كل هذا يرفع جو الانفعال ويقود التجربة إلى حال أشد وأبلغ درامية. والجانب الانفعالي لرياضة يجلب راحة من حياة يومية رتيبة، ويجلب معنى عميقًا للحياة وحيوية للعيش. وأن ينسى فرد، كي يطلق توترات شتى تُتلقَّى داخل حياة تنافسية، نفسه ويصير غارقًا تمامًا في رياضة ليس سليمًا عقليًا فحسب بل يجعله أيضًا يعيش حياة عقلية صحيحة. والشخصية السليمة هي ما يأتي شخص ليمتلكه لا يستمتع باللعب فحسب بل يفكر في ذلك اللعب تفكيرًا جادًا، وشخص، حين لا قدرة له على اللعب، يكره فعله، يُظهر فقط جانبًا غير مستقر ومضطربًا من الشخصية. وقيمة علاجية مهمة لرياضة أن منافسًا، ناسيًا نفسه بخصوص إشارة أو فعل، يأتي إلى اتصال بالعالم الخارجي. أي إنه، لأنه يجب أن يُمتَص في إدراك واستجابة فوريين، لا يستطيع أن يكون له هامش لنفسه. وشدة وامتلاء بخصوص الحيوية التي يشعر بها رياضيون حين يغرقون تمامًا في الرياضة التي يمارسونها هم وينفصلون تمامًا عن الذات لا يمكن وضعها في كلمات، ولا تُفهَم إلا من شخص كانت له تجربة بخصوصها. وفعل حركي يعرفه المؤدي نفسه له قيمة من عنده لا يمكن نقلها بكلمات — أي لا يمكن لشخص غير نشط جسديًا أن يقبض عليها. وكثير من الرياضيين يميلون إلى وضع حماستهم للتركيز الكامل ولأداء أقصى على فوز في رياضة وإلى تأكيد هذا بإفراط. غير أن أهمية رياضة تقع في جهد، غير مربوط بالفوز أو الخسارة، لتجاوز حدود المرء. وجهد لبذل أقصى ما في الوسع وتجاوز النفس أو آخر هو اندفاع مستمر لتعزيز الذات، وفي رياضة يظهر اندفاع من هذا النوع سلوك إنجاز يود أن يعدو أسرع، وأن يقفز أبعد، وأن يحوز نقاطًا أكثر. وهذا الاندفاع متعلق بنمط بلوغ هدف أقصى، وهو طلب امتياز يود أن يفوق نقطة اتفاق مع شخص آخر وأن يلتمس شكلًا مطلقًا. ومعظمنا لا يمر إلا بمسار تمرين شكلي، ولا يفعل تمرين قوة عمليًا أو أي تمرين يراد به تقوية القلب. وهو شبيه بلاعب بيسبول يحاول أن يشارك بنشاط في تمرين مهارة حسية مباشرة لازمة لمباراة، لكن لا يحاول طوعًا أن يفعل تمرين الذراع والساق والخصر المستمر اللازم على فترة طويلة. وفي العلاقة بين الهزيمة والإثارة، ما لم تحدث الهزيمة في كثرة مفرطة، فإنها تؤدي دور تعزيز في الإثارة. وبتعبير آخر، فوز في مباراة غير مهمة يخمد ذروة الإحساس بالإنجاز ويجلب تدريجًا نتيجة تزيل الرغبة في الفوز. وبالمقابل، هزيمة مناسبة تعين على جعل فرح الإنجاز أشد بعد. وفقط حين، في وقت صعب وبيئة مخيبة، يمكن ذوق إحساس بالإنجاز بحسب إرادة للتجاوز، يمكن أن يُقال حقًا إن ثمة غنى للحياة. وعامة لا يسعى رياضي حسن وراء فوز سهل. وهم كمتحدّين يتحدون طوعًا خوف هزيمة أو خطرًا. وهم يعرفون عدم يقين الفوز، وإن لم يكن ثمة عدم يقين عن الفوز لاختفت لذة التحدي عما قريب. وعامة تهيج هزيمة، داخل منافسة رياضي حسن، رغبة في الفوز، حتى لا يأخذوا أبدًا إحساس هزيمة، وتصير صخرة نهوض. وما لم يُحبَطوا بإفراط، فسيستمتعون بالأحرى بجذب بخصوص الرياضة استمتاعًا أوفى بعد. وحين تبلغ مستويات الإثارة الباطنة والخارجة لدى الرياضيين مستوى مناسبًا، يظهر أداء مرغوب. غير أنه حين يؤمنون بإفراط بمستوى أدائهم نفسه، تُجلَب نتيجة تخفض جودة الأداء. وامتلاك مستوى أداء عال يتقدم أحيانًا أيضًا عنصرًا يعيق في رياضة. وأشياء مثل فوز متكرر، ومديح مفرط من آخرين، وموقف وسائل إعلام يعامل شخصًا بطلًا، وسلوك تزيني واع بوسائل الإعلام، تأتي لتعمل عناصر تعيق رياضيًا عن تنفيذ جهد أقصى. ومعظم الفرق التي نجحت نجاحًا كبيرًا تكتسب مهارة بسرعة بعد هزيمة وتأتي لتنفذ أداء أحسن بعد. وتوقعات رياضي فرد، ومستوى طموحه، ومستوى الأداء الذي يود تحقيقه، تحكمها خبرته الماضية نفسها. وعامة يحاول رياضي طموح ذو مسار ناجح، بعد أن يمر ببعض نجاح، أن يزيد مستوى طموحه نفسه أكثر بعد. أي إنه، كي يحسّن الأداء، يجب أن يكون له مستوى طموح أعلى. وفي مشهد رياضي، يأتي مدرب، والجماعة التي يلعب فيها الشخص نفسه، ومكافأة على أداء ناجح، وسجلات رياضيين آخرين في الرياضة نفسها، وما شابه، ليؤثر في مستوى طموح رياضي فرد. ورياضي هيّاب يخاف الفشل يأتي إلى مستوى طموح منخفض كي يتجنب الهزيمة، ورياضي غير واقعي يميل إلى وضع مستوى الطموح إما أعلى مما يستطيع تحقيقه أو أخفض مما ينبغي. ورياضي متوتر قلق بسبب حاجة لديه خوف من الفشل أقوى من تعزيز للتحفيز بخصوص النجاح، لذا يلزم لهؤلاء الناس إعانتهم على وضع مستوى طموح ممكن التحقيق، وإيقاظ موقف تسامح بخصوص فشل مؤقت. والمعنويات في رياضة تُحصَل في خضم المعاناة والاحتمال والقتال معًا على فترة طويلة، من أجل فوز أو رقم حسن، أو من أجل شرف. البيبليوغرافيا. تشوي يونغ هوي، «علاقة بنيوية لثقة المدرب كما تدركها لاعبات الجودو، ودافع رياضي، وشغف بالتمرين، ونية مواصلة حياة الرياضي»، أطروحة دكتوراه محلية، كلية الدراسات العليا بجامعة كيونغي، 2018، غيونغي. لي سو جي، «الأثر الوسيط لمرونة الأنا في العلاقة بين دافع المشاركة الرياضية لدى طلاب الجامعات والتكيف مع حياة الجامعة»، أطروحة ماجستير محلية، كلية الدراسات العليا بجامعة كوريا الوطنية للتربية، 2018، تشنغتشونغ الشمالية. دو غيونغ مين، «العلاقة بين دافع المشاركة الرياضية لدى الأشخاص ذوي الإعاقة، والكفاءة الذاتية، والرضا عن الحياة»، أطروحة ماجستير محلية، كلية الدراسات العليا للإدارة التقنية بجامعة كيونغ هي، 2022، سيول. ونتائج بنود البيبليوغرافيا تلك غير موسَّعة أبعد مما تستعمله المقالة أصلًا.

آخر تحديث: 14 نوفمبر 2026