把教材放进幼小孩子手里的四种方式

在这份整理里，最初年龄的孩子仍缺少先前知识，认识新事物要靠触摸、嗅闻，并反复使用感官。教学也必须跟着这种工作方式。按这里的定义，教材是教师在保育与教育幼小孩子的目标下所使用的一切：不仅是视听器械，也包括辅助活动的所有工具，自制或买来的都算。四位思想家随后被拿来比较。

裴斯泰洛齐被介绍为近代全人教育的先驱，写于革命与战争、以及他希望帮助摆脱经济困苦的贫民与孤儿的时代。他的三育——头（知的能力）、心（道德力）、手（技术力）——旨在养成完整的人。他认为这些能力已内在于人，并按顺序展开。教材应导向更直观的把握，并动用身体，但孩子自身的自主最为要紧；认识不应被强迫。教师应把有意的介入保持在低处，同时仍按难度安排阶段。

福禄培尔在1826年的《人的教育》中，被写成通过观察儿童来认识他们是谁、需要什么的先驱。观察，尤其是对孩子自发游戏的观察，是发现教育原理的地方。教材本身不如它们使成为可能的游戏重要，而他相信那种游戏几乎能引出发展的每一个方面。他设计了自己的恩物——球、立方体、圆柱——并强调按年龄、分阶段使用，使孩子能通过创造，走向形状、颜色、数、点、线、面与形体的基本原理。与裴斯泰洛齐一样，他希望孩子与教材一起自发行动。

蒙台梭利、马拉古齐、书面记录，以及2019年的Nuri课程

蒙台梭利通过自己的观察认为，幼小的孩子不是缩小的成人，并具有独特的性格。与福禄培尔一样，她观看内在变化如何表现在外在行为中。1973年利拉德的记述被引用来说明：孩子具有能凭天赋能力去创造的本性，这一看法在这里被当作近代儿童中心思想的基础。她希望教材与每个发展阶段相配，并相信孩子已经具备用这些教材满足该阶段需求的技能。她设计了自己的：日常生活练习、五感教具、数学教具与语言教具——作者把这一铺开视为独特。

马拉古齐确信孩子生而具有潜能与胜任力，不论出生在何处、何种文化，这都是普遍特性。与其他人一样，他希望孩子自行组织并引领自己的学习与游戏。与强调固定顺序的人不同，他会让节奏与教材使用的方向随每个孩子而不同，事先不为活动做计划，把它交给孩子自己的判断。教材仍应使感觉与身体活动成为可能，并在此之外也顾及与其他孩子的互动。

在制作新教材时，建议留下书面记录。在幼儿园度过漫长一天的孩子会被环境塑造，环境应按气质与偏好而多样、保持安全，且不应偏向单一领域。这里的记录意味着观察、倾听，然后写下孩子的所想所为。它帮助教师看见当下的互动，判断节奏与阶段，发现界限，并更准确地规划以后的教材，包括在缺乏兴趣的时候。建议是密切观察，倾听孩子自己的印象，并记录符合目的的特定时刻，而不是一切。

2017年12月，教育部作为国政课题与实现起点平等的一环，发表了幼儿教育革新方案，并点明以儿童与游戏为中心的改组。2019年7月，2019年修订的Nuri课程告示，作为幼儿园与托儿所三至五岁儿童共同适用的国家课程，并于2020年3月起施行。新设的性格一项把它定义为这一共同国家课程，将其结构与2015年修订的中小学课程相衔接，并强调以儿童为中心、以游戏为中心。这些官方日期按资料原样保留。

来源

1. 对裴斯泰洛齐、福禄培尔——《人的教育》记在1826年——蒙台梭利（含1973年引文）以及马拉古齐关于幼小儿童教材的比较，并包括为何留下书面记录，以及韩国2019年修订、于2019年7月告示、2020年3月起施行的Nuri课程。

最近更新: 2026年11月14日