金海的步行旅行，以及《三国遗事》中的问题

标题写的是釜山的文化遗产。探访本身，作者说，是在访问釜山时，为了寻访文化遗产而非现代观光地，因而选定了首露王陵。这一次计划在金海旅行时，想步行走访金海各处景致，因此在计划旅行时把首露王陵想成第一站。首露王也是我国大姓金海金氏的始祖。

《三国遗事》的《驾洛国记》记有一个去世的日子，并说他“寿一百五十八岁”。这里《三国遗事》便有了问题，笔记这样写。错在一然，还是写《驾洛国记》的高丽金官知州事金良鉴，或后世刊刻时刻字匠的误刻，无法判定；按理说，应为在位的时间是158年，而非寿命。一个人在王位上待那么久，今日的常识无法接受。

对此，新闻人也是史学者的千宽宇先生认为，“首露王在王位上待了158年，这一点难以置信，但这一时期是以首露王为象征的狗邪国的创业期”，见于他的《复原伽倻史》。这些年份保持笔记的写法，不作为后来的官方总数来处理。

龟旨峰上的六枚卵、阿踰陀的王后，以及直到532年的国家

新罗儒理王十九年、公元42年，自天而降、内有六枚卵的耀眼金盒落到龟旨峰，卵中生出人来。首露是其中之一，身高九尺，最先化为人，故名“首露”；长大后，迎娶渡海而来的阿踰陀国许黄玉公主为后，是在公元48年。笔记有一处也写作“耶逾陀国”。

驾洛国在首露王建国之后，直到新罗法兴王十九年、公元532年灭亡，繁荣了491年，并在以洛东江为中心的地区开出了固有的文化。尽管如此，埋在百济与新罗的阴影里，驾洛的历史只在《三国遗事》的《驾洛国记》，或《三国史记》寥寥数行的年表里，勉强拾得破碎的痕迹。

《三国遗事》也记他死于公元199年，并相传去世那年在金海此地造墓安葬。读“丧事”一节，可见在宫殿东北平坦处造墓，在彼处举行葬礼，并取名首露王墓。直到高丽时代，这座王陵的状态都保存良好，但推测朝鲜初期曾荒废，又相传在朝鲜时代重新具备如今王陵那样的面貌。独特正文开始提及壬辰倭乱，随即中断，这条线索这里不另补完。

九位酋长、六伽倻，日光与水

驾洛开辟以来，笔记说，一度没有国名，也没有国王与臣下的名称，只有九位首领统治百姓；某一天自天降下六枚卵，化为真人，以首露王为首，分别担当六伽倻。作者的读法是：“自天而降”可能意味着，并非土著势力，而是从外部来的迁入势力，带着某种新的文化与文明进入。这样进来的外部势力，没有强到足以压服原有的九位“区间”，也就是土著势力，并独自领导国家；从他被九位区间推为王这一传说的部分，可以推测形成了某种联盟式的国家。

金首露王生于自天而降的紫绳末端那只耀眼金盒中的卵，以及许王后渡海而来，也各被读作象征农耕所需的日光与水，是说明初期农耕社会的传说类型。笔记还说，近来值得注意的、可称为新尝试的神话学进路认为，金首露王的传说、东明王、朱蒙、新罗三位始祖王，以及济州岛的三姓传说等，虽地域背景不同，却一同说明着同一时代的社会根基。即使用文献史学与考古学，或文化人类学、社会学、神话学等被多方动员，被遗弃的过去事实仍难以显出本来面目，只徒增后世的惋惜。

首露王陵就其名称便可极为直观地知道，是金首露王的墓。金首露是伽倻所属诸国之中，初期曾表现强大势力的驾洛国与金官伽倻的始祖。公元42年即位，48年成婚，并如所熟知，是金海金氏的始祖。这些年份保持笔记的写法。同一篇韩语随笔的全文，在 CampusDown。

参考文献

1. 一篇学生探访：在访问釜山一带时，比起现代观光地更想寻访文化遗产，因而选定的金海步行旅行的第一站——首露王陵。
2. 《三国遗事·驾洛国记》中“寿一百五十八岁”还是在位的问题，以及千宽宇把这一跨度读作狗邪国创业期。公元42、48、199、532年按所记保持。
3. 九位酋长与六伽倻、没有强到足以单独统治的迁入势力，以及把金盒与王后渡海读作初期农耕中的日光与水。

最后更新：2026年11月14日