朝鲜开国势力声称，禑王不是恭愍王的骨血，而是辛旽的。写作者问：果真如此吗？高丽在激烈抗争后仍保持独立王朝，却是元朝的诸侯国，躲不开内政干涉。元朝深入干预王位继承，并行使对军队指挥官和征东行省官吏的任命权。在笔记称为忠惠王五世祖的高宗时期，武人政权对蒙古军抵抗了数十年。一部分高丽人在元朝朝廷做官、在皇室做事，或成为皇室与权贵的配偶，从而对本国王权形成掣肘。

笔记问：一个山里的奴隶、处理尸体的葬骨僧，何以进入政坛、肃清权贵、推行改革？进入政坛之前的生活罩在帷幕里；几乎全部材料只是《高丽史·叛逆传》里零散的传记。他真的叛逆了吗？书是高丽末年辛旽与恭愍王热烈生涯的故事。恭愍王用人较少看出身，而看实务能力与对国王的忠诚，连续战争之后也看军事能力。他并不忽视儒学，却不为那套逻辑所缚。胥吏、乡吏、平民和奴隶出身者进入官职，农民、手工业者、商人也有出路。立功的人多，财政见底，官职有限，于是把官职扩大两到三倍，设“添设职”给有功者。

武人政权迁到江华岛期间，国土被蹂躏，许多人被杀或被掳走。曾属武人势力的三别抄在珍岛和耽罗抵抗，被高丽与元朝的联军讨平。元宗之后的忠烈王，在即位之年和七年，两次为支援对日本的联合出征而挤出人力物力。崔莹是不怕死的猛将。战争在他那里非胜即死；士兵只能选择前进，后退则他的刀立刻飞向脖子。他不躲在后面，而是冲在先锋。军队必须获胜，而且总是获胜。三元帅消失了，高丽的军队不知不觉落到他手里。笔记停在这里。