— 概要
这本书，笔记写道，是沿着犹太人走过的金钱之路写成的两部著作中的第二部。第一部据说从苏美尔出发，经出埃及、腓尼基与以色列、古希腊、巴比伦、希腊化时代，写到进入罗马的犹太人如何发展自己的国家与民族、传播了什么、又接受了什么。第二部在这份叙述里，写罗马定居的犹太人、耶稣的影响、罗马战争，以及此后两千年的流浪、向欧洲与中东的离散，和中世纪以前的生活。作者洪益熙大学毕业后进入大韩贸易投资振兴公社（KOTRA），历经波哥大、圣保罗、马德里、纽约、巴拿马、墨西哥、米兰，在2010年退休后开始写下自己在世界贸易现场的所见所感。海外任职，笔记说，使他追问那些似乎总站在世界中心的犹太人，其底力从何而来，并领悟到世界经济史就是犹太人的历史；本书即从这一经济史角度写成。第二部据说从定居西班牙的犹太人被强迫改宗、西班牙大主教主导的屠杀、托莱多敕令下的迫害、猎巫，到1492年驱逐令被赶出写起。学生作者记下，自己原先只知道第二次世界大战期间德国制造的大屠杀，并不知道更早的屈辱与流血。把犹太人赶出之后，一则后话称西班牙因征服扩张而财政恶化、走向衰落；书的舞台随后转到荷兰的安特卫普。那里有中转贸易的巨额差价、当时正兴旺的钻石流通中的垄断，以及对来自印度与非洲的糖、可可、烟草、咖啡、茶的垄断。生产—贸易—加工—流通的一条龙，被称为得以长期垄断市场的特长。凭商人的信用放贷，又引入不必直接交易金银也能充当货币的汇票。西班牙占领安特卫普后，犹太人迁往阿姆斯特丹与英国；在英国，他们据说引领了海上贸易以及东印度公司与黎凡特公司。在阿姆斯特丹，笔记点出胡椒贸易、荷兰东印度公司、1608年开设的证券交易所，以及1609年成立、针对账户上金银发行“银行货币”的阿姆斯特丹银行。从德国与东欧迁来的阿什肯纳兹人在此过着贫困平常的阶层生活；从阿拉伯世界来的塞法迪人则凭才艺与文化素养，被视为上层富裕阶层。地位据说在三十年战争中上升。后来的篇页还写到亚洲金银的汇兑差价、十八世纪进口日本瓷器，以及帝国主义下的殖民与奴役。这些年份留在书的历史框架里，不把它们当作2026年的官方社会总数。
— 目录与关键概念
两部金钱之路，以及2010年从KOTRA退休的作者
这本书，笔记写道，是沿着犹太人走过的金钱之路写成的两部著作中的第二部。第一部据说从苏美尔文明出发，经圣经中也着重记载的埃及大逃亡（出埃及），再经腓尼基与以色列、古希腊、巴比伦、希腊化时代，写到终于流入罗马的犹太人，如何发展自己的国家与民族、传播了怎样的文化、又接受了怎样的文化。
第二部在这份叙述里，写罗马定居的犹太人如何生活、耶稣对他们有何影响，以及因罗马战争终于开始两千年的流浪，散向欧洲与中东各地的犹太人在中世纪以前如何生活。作者洪益熙大学毕业后进入大韩贸易投资振兴公社（KOTRA），历经波哥大、圣保罗、马德里、纽约、巴拿马、墨西哥、米兰，在2010年退休后开始写下自己在世界贸易现场的所见所感。
通过海外任职中遇到的犹太人，他探问那些似乎总存在于世界中心的犹太人，其底力从何而来，并据说领悟到：世界经济史就是犹太人的历史。于是从经济史的角度撰写犹太人的历史，写成了这本书。学生作者补充说，知道作者确实在贸易现场工作过，并在多国现场见过犹太人再来写这本书，就能明白他有多想研究这个题目，又有多想弄清犹太人站到世界中心的原因。2010年的退休留在那一年。
1492年的西班牙驱逐，与安特卫普的一条龙贸易
第二部的内容，他们写，从定居西班牙的犹太人被强迫改信基督教、遭西班牙教会大主教屠杀、在托莱多敕令下受迫害、遭到猎巫，到终于因1492年犹太人驱逐令被赶出西班牙写起。学生作者记下，自己本来知道犹太人曾在世界各地流浪，也只知道第二次世界大战期间德国制造的大屠杀，读了这本书才知道，他们还经历过许多更早的屈辱与流血，并借此把共同体筑得更坚固。这些事件留在书的历史框架里。
作为后话，按笔记的复述，把犹太人赶出的西班牙因征服扩张政策而财政恶化、走向衰落；书的舞台随后转到荷兰的安特卫普。在那里，首先据说通过中转贸易获得了巨额差价。在当时正兴旺的安特卫普钻石流通事业中，钻石被垄断。来自印度与非洲的糖、可可、烟草、咖啡、茶等嗜好品也被垄断，这类奢侈品的垄断据说带来了巨额收入。学生作者想到，即便到今天，为争夺矿山仍有人流血、产地得到“血钻”的别名，当时的钻石价值有多高、竞争有多激烈，已难以估量。
无论如何，他们写，垄断体制以“生产—贸易—加工—流通”的一条龙形式完成，从那时直到近年，这成了得以垄断市场的特长。也通过贸易与金融赚钱，简单说就是做“钱的生意”。看贸易商人的信用发放信用贷款、允许赊购，进而引入不必直接交易金银现货也能起货币作用的“汇票”。资金流动顺畅后，安特卫普的商业与海上贸易据说爆发式增长，人也就自然聚集起来。
1608年的交易所、1609年的阿姆斯特丹银行，以及书中更后的篇页
安特卫普被西班牙占领后，笔记写道，犹太人迁往阿姆斯特丹与英国等地。进入英国的犹太人据说引领了英国的海上贸易，并主导东印度公司与黎凡特公司，也就是剥削印度人、夺取其物资的东方贸易。定居阿姆斯特丹的犹太人，则以胡椒贸易、荷兰东印度公司、1608年设立的近代意义上的证券交易所、1609年成立的阿姆斯特丹银行等，推动了阿姆斯特丹的经济，富裕的城市涌入商人与艺术家。他们之所以能如此，书中据说主张，是因为在海上贸易中取得了比他国商船更有利的条件：少交通行税，为使船轻而造甲板窄而长的船，有效布置船帆，尽量少装武器以减轻武装，把船上人员减到其他船的约三分之一，虽以性命作保，却掌握了海上贸易。看到这种策略与勇气，学生作者写下自己的感想：原来钱是这样赚的。
1608年开设的证券交易所，与1609年成立的阿姆斯特丹银行，据说在经济史上具有重要意义。交易所出现后，有价证券交易活跃起来，证券交易人这一职业诞生，犹太人作为证券交易人在市场中活跃，笔记写道。阿姆斯特丹银行为统一当时尚未统一、被随意使用的货币单位，制作了标准通货，并向拥有银行账户的商人收取金银，再依据其数量引入可与他人交易的“银行货币”制度。用记录在案的金银数量交易，便不再需要实物金银，与其他商人交易更方便，也成了汇票活跃起来的契机。学生作者认为这近似今天的账户存取，并说世界金融因此变得更加先进。
看到犹太人在荷兰的活跃，德国与东欧的阿什肯纳兹犹太人迁到阿姆斯特丹，他们过着贫困而平常的阶层生活，据说如此。相反，曾住在阿拉伯的塞法迪犹太人，凭其才艺与对文化的通晓，在阿姆斯特丹的犹太人社会里也被视为上层、富裕阶层。学生作者一面为同一民族也会因出身地与所做之事而身份与财富分配不公感到不是滋味，一面也觉得这或许无可奈何。后来，在对犹太人的看法仍偏负面的时期，犹太人在三十年战争中的表现据说使其地位上升。此后历史迅速展开：也通过亚洲金银的汇兑差价交易留下巨额收益，并在十八世纪进口当时欧洲热衷的东方瓷器、其中尤其是日本瓷器，留下巨额利润，笔记写道。但这一时期帝国主义高涨，为把他国变为殖民地而竞争激烈，又把殖民地的人民当作奴隶残酷虐待与剥削，也一并被记下。这些年份与主张保持书与学生作者所写的原样，不把它们当作2026年的官方社会总数。同一篇韩语随笔的全文，在 CampusDown。
参考文献
- 关于洪益熙《犹太人故事》第二部、沿金钱之路写成的读书报告；作者的KOTRA任职与2010年退休，按独特正文所记。
- 第二部在西班牙的开端、1492年驱逐令，以及安特卫普的中转贸易、钻石与奢侈品垄断、一条龙体制与汇票。
- 迁往阿姆斯特丹与英国、1608年的证券交易所、1609年阿姆斯特丹银行及其“银行货币”、阿什肯纳兹人与塞法迪人的差异、三十年战争，以及十八世纪的篇页。年份留在书的历史框架里。
最后更新：2026年11月14日
常见问题
作者是谁，在这份叙述里书又如何分卷？
洪益熙大学毕业后进入KOTRA，历经波哥大、圣保罗、马德里、纽约、巴拿马、墨西哥、米兰，在2010年退休后开始写下自己在世界贸易现场的见闻。笔记说，这部著作分两部，沿着犹太人走过的金钱之路。第二部从罗马的犹太人、耶稣的影响、罗马战争、两千年的流浪与中世纪的生活写起，并在独特正文里进入西班牙与1492年的驱逐。2010年的退休留在那一年。
按笔记所记，书中说西班牙，然后安特卫普，发生了什么？
第二部据说从强迫改宗、西班牙大主教主导的屠杀、托莱多敕令下的迫害、猎巫，以及1492年驱逐令写起。驱逐之后，一则后话称西班牙因征服扩张而财政恶化、走向衰落；舞台转到安特卫普。被点名的有中转贸易、钻石垄断、糖与可可、烟草、咖啡、茶的垄断，生产—贸易—加工—流通的一条龙，以及汇票的引入。
关于1608年与1609年的阿姆斯特丹，说了什么，其后又如何？
1608年开设的证券交易所据说活跃了有价证券交易，并诞生了证券交易人这一职业。1609年成立的阿姆斯特丹银行据说制作了标准通货，并引入“银行货币”，使有账户的商人可以凭记录在案的金银数量与他人交易。市内阿什肯纳兹人与塞法迪人的差异、三十年战争中地位的上升、后来的汇兑差价，以及十八世纪的日本瓷器，都按书中所写记下。这些年份留在书的框架里，不把它们当作后来的官方总数。
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