— 概要
笔记停在一本眺望饥饿、瘟疫与战争之后的未来的书上，并在物联网已进入家里的地方收笔。
— 目录与关键概念
人与神的书名，在饥饿、瘟疫与战争之后
笔记说，尤瓦尔·赫拉利的《未来简史》追问人是什么、将走向何处。Homo 指人，Deus 指神。副题被写成“未来的历史”。
智人在征服饥饿、瘟疫与战争之后，追逐不朽、幸福与神性。人本主义与自由主义受到批评；自由意志也许并不那么自由，甚至可以被制造。书还说，计算机或可取代人做出同样精巧的艺术。
互为主体的实在，与一句关于宗教的话
第一部分把智人的力量放在互为主体的实在上：法律、货币、国家、等级与神，没有形体却被共享。写作者尚未读《人类简史》，并记下第一部分也被称为那本书的摘要。
第二部分里，宗教是给社会结构赋予超乎人的正当性的某种东西。资本主义与人本主义被称作现世的宗教。写作者感到，唯有资本主义经济才能使人富裕的信念，除了没有神，已接近宗教。
数据教，已经在家里
第三部分指出自由意志的谬误，并说将有数据教到来。写作者认为，这样的信仰此刻并非完全不存在。
我们与物联网、可对话的智能手机、已经联网的冰箱生活在一起。笔记停在这里。同一篇韩语报告的更完整版本，在 CampusDown。
参考文献
- 学生的阅读。尤瓦尔·赫拉利《未来简史》：饥饿、瘟疫与战争之后的未来历史，第一部分中互为主体的实在，作为超乎人的正当性的宗教，以及在物联网已进入家里时被点名的数据教。
最后更新：2026年11月15日
常见问题
笔记怎样读这个书名，书又勾勒怎样的未来？
笔记说，Homo 指人，Deus 指神。副题在他们的写法里是“未来的历史”。智人在征服了饥饿、瘟疫与战争之后，被写成追逐不朽、幸福与神性。书也批评当下的思想，人本主义与自由主义，并给出研究，追问自由意志是否真自由，是否可以被调节，甚至被制造。
第一部分说，是什么让智人成了万物的灵长？
笔记所引的句子是：创造出一种超越客观实在与主观实在的、互为主体的实在的力量——法律、货币、国家、身份等级与神，这些没有形体、却被人共享的价值。写作者觉得，这比“因为智力高，或因为能两脚行走才统治世界”的旧说法更具体。他们还没读过《人类简史》，并记下有人说第一部分就是那本书的摘要。
他们怎样读宗教，笔记又停在何处？
在第二部分，他们抓住一句：宗教是给人类社会结构赋予超乎人的正当性的某种东西。资本主义与人本主义被称作现世的宗教；修正资本主义、新自由主义只是换了名字仍在支配市场，而“只有资本主义经济才能使人富裕”的信念，除了没有神这一点，已接近宗教。第三部分指出自由意志的谬误，并说将出现“数据教”。写作者认为，在物联网、可对话的智能手机、已经联网的冰箱所在的社会里，这样的信仰并非此刻完全不存在。笔记停在这里。
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