— 概要
ノートは、飢餓と疫病と戦争のあとの未来を見る本にとどまり、モノのインターネットが家の中にあるところで筆を置く。
— 目次と重要な概念
人間と神の題、飢餓と疫病と戦争のあと
ユヴァル・ノア・ハラリの『ホモ・デウス』は、人間とは何か、どこへ向かうかを問う、とノートは書く。Homoは人間、Deusは神。副題は「未来の歴史」と記される。
飢餓と疫病と戦争を征服したサピエンスが、不死と幸福と神性を追う。ヒューマニズムと自由主義は批判され、自由意志は見かけほど自由でなく、作られうるものかもしれない。コンピュータが人間ほど精巧な芸術を代わる、という話もある。
相互主観的現実と、宗教についての一文
第1部は、法・貨幣・国家・身分・神といった、形はないが共有される相互主観的現実に、サピエンスの力を見る。書き手はまだ『サピエンス』を読んでおらず、第1部はその要約だとも記す。
第2部では、宗教は社会構造に超人的な正当性を与える何ものかである。資本主義とヒューマニズムは現世の宗教と呼ばれる。資本主義経済だけが人を豊かにするという信仰は、神がないことを除けば宗教に近い、と書き手は感じる。
データ教、すでに家の中に
第3部は自由意志の誤りを指摘し、データ教が来ると言う。書き手は、そのような信仰は今も全く無いわけではないと考える。
モノのインターネット、話せるスマートフォン、すでにネットにつながる冷蔵庫とともに暮らしている。ノートはそこで止まる。同じ韓国語の報告の、より長い形は CampusDown にある。
参考文献
- 学生の読書。ユヴァル・ノア・ハラリ『ホモ・デウス』：飢餓と疫病と戦争のあとの未来の歴史、第1部の相互主観的現実、超人的正当性としての宗教、モノのインターネットが家にあるところで名指されるデータ教。
最終更新：2026年11月15日
よくある質問
ノートは題をどう読み、本はどんな未来を描くか。
Homoは人間を、Deusは神を指す言葉だ、とノートは書く。副題は、彼らの書き方では「未来の歴史」である。飢餓と疫病と戦争を征服したサピエンスが、不死と幸福と神性を追う姿が描かれる。いまの思想であるヒューマニズムと自由主義も批判され、自由意志が本当に自由なのか、それを調整し、作りさえできるのか、という研究が示される。
第1部は、何がサピエンスを万物の霊長にしたと言うか。
ノートが引く句によれば、客観的実在と主観的実在を超える相互主観的実在を創る力——法、貨幣、国家、身分、神など、形はないが人と共有される価値——である。二足歩行や知能の高さだけで支配したという古い見方より具体的だ、と書き手は感じる。まだ『サピエンス』は読んでおらず、第1部はその要約だとも言われる、と記す。
宗教をどう読み、ノートはどこで止まるか。
第2部では、宗教とは人間の社会構造に超人的な正当性を与える何ものかだ、という文を握る。資本主義とヒューマニズムは現世の宗教と呼ばれる。修正資本主義や新自由主義は名前を変えて市場を支配し、資本主義経済だけが人を豊かにできるという信仰は、神がないことだけを除けば宗教に近い、と書く。第3部は自由意志の誤りを指摘し、「データ教」が来ると言う。書き手は、モノのインターネットと、話せるスマートフォンと、すでにネットにつながる冷蔵庫のある社会で、そのような信仰は今も全く無いわけではないと考える。ノートはそこで止まる。
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