عنوان من إنسان وإله، بعد الجوع والوباء والحرب

«هومو ديوس» ليوفال نوح هراري، تقول الملاحظات، يسأل ما الإنسان، وأي طريق أمامه. هومو كلمة للإنسان، وديوس كلمة للإله. والعنوان الفرعي، كما يكتبونه، تاريخ للمستقبل.

يُعرض سابينس، بعد أن قهر الجوع والوباء والحرب، ساعياً إلى الخلود والسعادة والألوهية. وتُنقد النزعة الإنسانية والليبرالية؛ وقد لا تكون الإرادة الحرة حرة كما تبدو، وقد تكون مما يُصنع. ويقترح الكتاب أن حاسوباً قد يصنع فناً في دقّة الإنسان.

واقع مشترك بين الذوات، وجملة عن الدين

يضع الجزء الأول قوة سابينس في خلق واقع مشترك بين الذوات: القانون والمال والدولة والرتب والآلهة، تُشارَك وإن لم يكن لها جسم. ولم يقرأ الكاتب «سابينس» بعد، ويسجل أن الجزء الأول يُدعى أيضاً ملخصاً لذلك الكتاب.

في الجزء الثاني، الدين هو ما يمنح بنية اجتماعية تسويغاً فوق بشري. وتُسمَّى الرأسمالية والنزعة الإنسانية أديان هذا العالم. والإيمان بأن الاقتصاد الرأسمالي وحده يُغني يشعر، عند الكاتب، بأنه قريب من دين، إن استثنينا الإله.

دين بيانات، في البيت أصلاً

يشير الجزء الثالث إلى خطأ في الإرادة الحرة، ويقول إن دين بيانات سيأتي. ويظن الكاتب أن إيماناً كهذا ليس غائباً تماماً الآن.

نعيش مع إنترنت الأشياء، وهاتف يمكن مخاطبته، وثلاجة على الشبكة أصلاً. تقف الملاحظات هناك. التقرير الكوري نفسه، بصورته الأطول، موجود على CampusDown.

المصادر

1. الملاحظات، قراءة طالب لكتاب يوفال نوح هراري «هومو ديوس»: تاريخ للمستقبل بعد الجوع والوباء والحرب؛ وواقع مشترك بين الذوات في الجزء الأول؛ والدين كتسويغ فوق بشري؛ ودين بيانات يُسمَّى وقد بات إنترنت الأشياء في البيت.

آخر تحديث: 15 نوفمبر 2026