三期研究，并把2017年保持原样

体育史，随笔写道，是在按年份察看重要事件的宏观眼光之外，从微观角度研究体育如何随历史变化。韩国这一领域的研究在此被分为三期，为的是确认实况，并记下应前进之处。

第一期（1953–1993）以罗玄成为领头，韩国的体育史研究在此时期真正展开。作为第一期起点的1953年，韩国体育学会创立，相关会刊创刊，并设立体育史分科委员会，为研究打下基础。罗玄成说“没有理论根基，怎能指望体育的实践”，并于1958年出版《韩国体育史》。这一时期的研究，以体育与文化交流史、体育研究法史、体育教育史为主进行。

第二期（1994–2004），以1994年韩国体育史学会的创立与早期研究为基础，通过参加各种国际研究讨论会，体育史研究真正进行。这一时期，体育思想史成熟起来，其数量在文化交流史与传统体育、武艺史之后，居第三。第三期是“从2005年到2017年现在”，是以韩国体育史学会创立二十周年为起点，判断如今韩国的体育史研究已进入稳定期，为探求新的研究方向而作的分类。这一时期，传统体育与武艺史、竞技体育与项目史等研究活跃进行；在所有时期，体育文化与交流史的研究都保持活跃。这些年份留在2005年至2017年，不作为后来的官方跨度来处理。

从生存到花郎

史前时代，作为学问的体育似乎并不存在。但因为是工具有限的时期，为了生存，运用身体的活动应是主要的。时间过去，经过青铜器、铁器，国家出现，身体活动不再仅为生存，也为战争、为游戏而进行，于是形成了有系统的身体活动，也就是初期的体育。

在战事频繁发生的三国时代，骑术、箭术、搏击、枪术、剑术等可在战斗中有用的技能，一直被教授与磨练。正如在高句丽著名壁画狩猎图中所见，这一时期通过骑术、箭术等来练体力与战斗技能。高句丽壁画里，除骑术与箭术外，也能看到描绘初期形态搏击的图画。这并非好战的高句丽独有的特征，三国都把战时用得上的骑术、剑术等，教给那时的青年，凡当时的青年便都要学。

真兴王时期，以贵族出身少年为主，出现了花郎这一群体，这一时期在通过体育活动锻炼体力的同时，也施行思想上的教育。学习儒、佛，以音乐与舞蹈来培养文化素养。花郎这一群体，并非单纯招募少年兵的群体，而是为涵养贵族子弟人格的群体。尽管如此，体力锻炼仍被重视，枪术、马术、剑术等活动也被看得重要。

高丽的国学，以及1790年的教本

进入高丽时代，便可在高丽最大的国立教育机构国学的七斋之中的讲艺斋，教授并学习武术。高丽时代的历史记录多已失传，不能详知，但就高丽与女真、辽等激烈作战的时代特征而言，可以推测这是培养能在实战中作战的将领的机构。高丽把官职分为文人与武人两个领域，对武人重要的是称为手搏的搏击。称为击球的、在马上像今日高尔夫那样玩球的运动也很盛行。武人作乱、百年武人时代展开之后，与从前不同，文臣受轻视，武臣受尊重。

朝鲜像高丽一样把官职分为文、武两个领域，但与高丽不同，另有选拔武人的武科制度，也另有训练这些武人的机构。然而也如武臣时代前期的高丽那样，尊崇性理学、重文轻武的倾向很强。独特正文还记下，武学也未能充分起到实质教育机构的作用。

占朝鲜时期体育史最大部分的，是正祖时代的《武艺图谱通志》。它是1790年奉正祖之命，由朴齐家与李德懋、当时著名武艺家白东修等编纂的武艺教习书。它合并并补充了既有的《武艺诸谱》与英祖时期编纂的《武艺新谱》，不同于当时偏重战略与战术等兵法理论的武艺书，通过说明可在实战中使用的战斗技术与武器等而具备实用性，并把武艺技术的每一个动作画成图，以便理解。这本书被用作军队武艺训练的教本。朝鲜末期开港、接受西方新事物之后，韩国的体育史便呈现了另一种面貌，笔记这样写道。同一篇韩语报告的全文，在 CampusDown。

参考文献

1. 一份关于韩国体育史研究三期的学生概观：1953年至1993年，1994年至2004年，以及“2005年至2017年现在”。最后这一跨度保持在2005年至2017年。
2. 从史前到三国的身体实践、高句丽狩猎图，以及真兴王时期的花郎，保持笔记的写法。
3. 高丽国学中的讲艺斋、手搏与击球、朝鲜的武科，以及1790年奉正祖之命编纂的《武艺图谱通志》。该年份留在1790年。

最后更新：2026年11月14日