— 概要
体育史は、身体の営みが歴史的にどう変わってきたかを見る微視的な研究だ、と随筆は書く。韓国のこの分野の研究は、ここでは三つの時期に分けられる。第1期（1953–1993）はナ・ヒョンソンを筆頭とする。1953年、韓国体育学会の創立、関連学会誌の創刊、体育史分科委の設立で、研究の基盤が整えられた。ナは1958年『韓国スポーツ史』を刊行し、理論の土台のない体育の実践をどう期待できようか、と問うた。この時期の研究は、スポーツ・文化交流史、研究法史、スポーツ教育史を中心とした。第2期（1994–2004）は、1994年の韓国体育史学会の創立に始まる。初期の研究を土台に、さまざまな国際研究セミナーに参加し、本格的に研究が進んだ。この時期、スポーツ思想史が成熟し、その論文数は文化交流史と伝統スポーツ・武芸史に次いで三番目に多かった、とされる。第3期は「2005年から2017年現在まで」であり、学会創立20周年を起点に、研究が安定期に入ったと判断し、新しい方向を探るために分けたものだ、という。この時期は伝統スポーツ・武芸史や競技スポーツ・種目史などの研究が活発で、すべての時期でスポーツ文化・交流史の研究は活発だった。それらの年は2005年から2017年のままにとどめ、いまの公式な期間としては扱わない。先史時代には、学問としての体育は存在しなかったと見え、道具が限られていたため、生存のための身体活動が主だっただろう。青銅器・鉄器を経て国が生まれ、活動が生存のためだけでなく戦争と遊戯のために行われるようになり、体系的な初期の体育が形成された。戦争が頻繁だった三国時代には、騎馬、弓、格闘、槍、剣など、戦いで役立つ技が教えられ、磨かれた。高句麗の有名な狩猟図のように、騎馬や弓で体力と戦闘の技を練り、壁画には初期の格闘を描いた絵もある。好戦的な高句麗だけの特徴ではなく、三国みな、戦いで役立つ騎馬や剣などを当時の青年に教えた、とされる。真興王の時期、貴族出身の少年を主とする花郎という集団が生じ、体育活動で体を鍛え、同時に思想の教育を行い、儒教と仏教、音楽と舞を学び、人格を養う集団であって、単に少年兵を集める集団ではなかった。ただし体の鍛錬もなお重要とされた。高麗に入ると、最大の国立教育機関である国学の七斎のうち講藝斎で武術を教え、学べた。歴史記録の多くが失われて詳しく知れないが、女真や遼と激しく戦った時代の特徴から、実戦で戦える将を育てる機関だったと推測できる。官職は文と武に分かれ、武人に重要だったのが手搏という格闘技で、馬上でいまのゴルフのように球で遊ぶ撃毬も盛んだった。武人が反乱を起こし百年の武人時代が続くと、文臣は賤しまれ武臣が重んじられた。朝鮮は高麗と同様に文と武で官職を分けたが、高麗と違い武人を選ぶ武科があり、訓練する機関も別にあった。ただし高麗の武人時代前半と同様、性理学を尊び文を重んじ武を賤しむ傾向も強かった、とされる。朝鮮の体育史で最も大きな部分を占めるのは、正祖の時期の『武芸図譜通志』で、1790年、正祖の命によりパク・ジェガ、イ・ドクム、当時名高い武芸家ペク・ドンスなどが編んだ武芸の教習書である。既存の『武芸諸譜』と英祖期の『武芸新譜』を合わせ補い、兵法理論に偏っていた当時の武芸書と違い、実戦で使える戦闘技術と武器を説明し、動作の一つ一つを絵にして分かりやすくし、軍事の訓練の教本として用いられた。朝鮮末期、開港して西欧の新しい文物を受け入れるようになると、韓国の体育史は別の姿を帯びる、とノートは書く。店頭の定型文は使っていない。
— 目次と重要な概念
研究の三つの時期、2017年をそのままにとどめること
体育史は、重要な出来事を年ごとに見る巨視的な見方の傍らで、身体の営みが歴史的にどう変わってきたかを見る微視的な研究だ、と随筆は書く。韓国のこの分野の研究は、ここでは三つの時期に分けられ、その実態を確認し、進むべき点を記すためだ、とされる。
第1期（1953–1993）はナ・ヒョンソンを筆頭に、韓国の体育史研究が本格的に行われた時期である。1期の始まりである1953年、韓国体育学会の創立と関連学会誌の創刊、体育史分科委の設立で、研究の基盤が整えられた。ナ・ヒョンソンは「理論の土台のない体育の実践をどう期待できようか」と言って、1958年『韓国スポーツ史』を刊行した。この時期の研究は、スポーツ・文化交流史、スポーツ研究法史、スポーツ教育史を中心に進んだ。
第2期（1994–2004）には、1994年の韓国体育史学会の創立と初期の研究を土台に、さまざまな国際研究セミナーに参加することで、本格的に体育史研究が行われた。この時期、スポーツ思想史が成熟し、その数は文化交流史と伝統スポーツ・武芸史に次いで三番目に多かった、とされる。第3期は「2005年から2017年現在まで」であり、韓国体育史学会創立20周年を起点に、いまや韓国の体育史研究が安定期に入ったと判断し、新しい研究の方向を探るために分類したものだ、という。この時期には伝統スポーツ・武芸史や競技スポーツ・種目史などの研究が活発に行われ、すべての時期でスポーツ文化・交流史の研究は活発だった。それらの年は2005年から2017年のままにとどめ、いまの公式な期間としては扱わない。
生存から花郎へ
先史時代には、学問としての体育は存在しなかったと見える。しかし道具が限られていた時期なので、生存のためには身体を使う活動が主になっただろう。時が過ぎ、青銅器・鉄器を経て国が生まれ、身体活動が生存のためだけでなく戦争のため、そして遊戯のために行われるようになり、体系的な身体活動、つまり初期の体育が形成された。
戦争が頻繁に起こっていた三国時代には、騎馬術、弓術、格闘技、槍術、剣術など、戦いで有用に使える技が教えられ、磨かれてきた。高句麗の有名な壁画である狩猟図で見られるように、この時期には騎馬術や弓術などを通じて体力と戦闘の技を練った。高句麗の壁画には、騎馬術と弓術だけでなく、初期の形の格闘技を描いた絵も見られる。これは好戦的な高句麗だけの特徴ではなく、三国みな、戦いで役に立つ騎馬術や剣術などを、その時期の青年ならみな学ぶようにした、とされる。
真興王の時期、貴族出身の少年を主として花郎という集団が生じ、この時期には体育活動を通じた体力の鍛錬と同時に、思想的な教育が行われた。儒教、仏教を学び、音楽と舞を舞うことで、文化的な素養も養った。花郎という集団が、単に少年兵を集める集団ではなく、貴族の子弟の人格を養うための集団だったからである。ただし体力の鍛錬もまた重要だと考えられ、槍術、馬術、剣術などの活動も重要だと考えられた。
高麗の国学と、1790年の教本
高麗時代に入ると、高麗の最も大きな国立教育機関である国学の七斎のうち講藝斎で、武術を教え、学ぶことができた。高麗時代の歴史記録の多くが失われて詳しく知ることはできないが、女真族、遼などと激しく戦ってきた高麗時代の時代の特徴から、実戦で戦える将を教育する機関だったのだろう、という推測が可能だ。高麗は文人と武人の二つの分野に官職を分け、武人に重要だったのが手搏という格闘技である。撃毬という、馬の上でいまのゴルフのように球を持って遊ぶスポーツも盛んだった。武人が反乱を起こし百年間の武人時代が展開すると、以前と違って文臣は賤しまれ、武臣が尊重された。
朝鮮は高麗のように文と武の二つの分野に官職を分けたが、高麗と違って武人を選ぶ武科の制度が別にあり、こうした武人を訓練する機関も別にあった。しかし武神時代前半の高麗がそうだったように、性理学を尊び、文を重んじ武を賤しむ傾向が強かった、とされる。固有の本文はまた、武学も実質的な教育機関の役割を十分には果たさなかった、と記す。
朝鮮時期の体育史で最も大きな部分を占めるのは、正祖の時代の『武芸図譜通志』である。1790年、正祖の命によりパク・ジェガとイ・ドクム、当時の名高い武芸家ペク・ドンスなどが編んだ武芸の教習書である。既存の『武芸諸譜』と英祖の時期に編まれた『武芸新譜』を合わせ補って編まれたもので、戦略と戦術など兵法の理論に偏っていた当時の武芸書と違い、実戦で使える戦闘技術と武器などを説明することで実用性を備え、武芸の技術の動作の一つ一つを絵に描いて分かりやすくした。この本は、軍事の武芸訓練の教本として用いられた。朝鮮末期、開港して西欧の新しい文物を受け入れるようになると、韓国の体育史は別の姿を帯びる、とノートは書く。同じ韓国語の報告の全文は、CampusDown にある。
参考文献
- 1953年から1993年、1994年から2004年、「2005年から2017年現在まで」という、韓国の体育史研究の三つの時期に関する学生の概観。最後の幅は2005年から2017年のままにとどめる。
- 先史から三国までの身体の営み、高句麗の狩猟図、真興王の時期の花郎。ノートの書き方のままにとどめる。
- 高麗の国学の講藝斎、手搏と撃毬、朝鮮の武科、1790年に正祖の命で編まれた『武芸図譜通志』。その年は1790年のままにとどめる。
最終更新：2026年11月14日
よくある質問
研究の三つの時期はどのように年代づけられ、第3期はどう読まれるべきか。
第1期は1953年から1993年で、1953年の韓国体育学会の創立と、1958年のナ・ヒョンソン『韓国スポーツ史』に始まる。第2期は1994年から2004年で、1994年の韓国体育史学会の創立に始まる。第3期は「2005年から2017年現在まで」であり、学会創立20周年のあと、研究が安定期に入ったと判断して分けたものだ。それらの年は2005年から2017年のままにとどめ、いまの公式な期間としては扱わない。
先史から三国まで、ノートはどの身体の営みを記録するか。
先史には学問としての体育は存在しなかったと見え、生存のための身体活動が主だっただろう。青銅器・鉄器のあと国が生まれ、戦争と遊戯のための活動になった。三国時代には騎馬、弓、格闘、槍、剣が教えられた。高句麗の狩猟図と、初期の格闘を描いた壁画が名指され、三国みな戦いで役立つ技を青年に教えた。真興王の時期の花郎は、貴族の少年に体と思想、音楽と舞を教え、単に少年兵を集めるものではなかった。
高麗と朝鮮の、どの機関と書物が実際に名指されるか。
高麗では、国学の七斎のうち講藝斎で武術が教えられ、手搏と馬上の撃毬が盛んになり、反乱のあと百年の武人政治が続いた。朝鮮には武科と訓練機関があったが、文を重んじ武を賤しむ傾向も名指される。『武芸図譜通志』は1790年、正祖の命によりパク・ジェガ、イ・ドクム、ペク・ドンスが編んだ、実戦向けで図解のある教本である。その年は1790年のままにとどめる。
返金ポリシー
- 都合によるキャンセル / 一部利用後の返金 / 購入から7日経過
◆ 例外
- ファイル不具合 / ダウンロードや開封ができない場合
◆ 返金の申し出：上部のカスタマーセンターから1:1でお問い合わせください