
尽管半岛山脊和河川很多,本可能把各地隔开,韩国仍取得了文化上的成长,其中有桥的作用,作者这样看。即便在经济力和技术都已很高的现在,建一座桥也不是简单的计算。许多人说祖先的桥受到中国的影响;作者认为,事实上是对半岛地形的理解,发展成了今天带有本国性格的桥。在数量和形式上,传统韩国桥梁赶不上中国的多样,也通过交流受到很多影响,却没有原样接受,而是发展出了独特的固有形式——笔记把这一说法归于孙永植,1992。那一年留在1992年。韩国关于桥的最早记载,笔记依朴英泰,2019,见于《三国史记》新罗本纪实圣尼师今条里名为“神圣平壤州大桥”的一座桥,独特叙述里还附着413年。那一年留在413年。作者由此认为半岛的桥梁技术始于三国时期。现存古桥里,笔记举出的是城东区往十里和纛岛之间的萨古吉桥:世宗二年、1420年开始架桥工程,成宗十四年、1483年完工。1913年有过修缮;1920年代的梅雨里一部分被冲走,一度被搁置,1971年才修缮、复原。那些年份都留在原处。
尽管半岛山脊和河川很多,本可能把各地隔开,韩国仍取得了文化上的成长,其中有桥的作用,作者这样看。即便在经济力和技术都已很高的现在,建一座桥也不是简单的计算。许多人说祖先所建的桥受到中国的影响;作者认为,事实上是生活在那片地形里的祖先对地形的理解,发展成了今天带有本国性格的桥。在数量和形式上,传统韩国桥梁赶不上中国的多样,也通过交流受到很多影响,却没有原样接受,而是发展出了独特的固有形式。笔记把这一说法归于孙永植,1992,那一年留在1992年。
桥这个词,笔记说,合着两层意思:从两岸之间越过,以及把木头架过去以便过水。人类捕鱼或移动时,为了更容易越过溪流或沼泽,放下圆木或大石,由此开始。韩国关于桥的最早记载,依朴英泰,2019,见于《三国史记》新罗本纪实圣尼师今条里名为“神圣平壤州大桥”的一座桥,独特叙述里还附着413年。那一年留在413年。作者由此认为半岛的桥梁技术始于三国时期。2019年的出处留在2019年。
韩国的古桥,首先是在常常必须过水的半岛地形里,作为连接的手段来使用的。随着社会发展,桥梁建设被国家视为重要,由国家主导,除了普通人生活里的价值,也有宗教和精神上的作用。看它们屡屡出现在民间传说、神话、民间故事、文学和绘画等作品里,便可以明白。因此韩国的古桥史,也可以看作记载人的种种生活面貌的文化史之一——这一看法笔记归于翰林文化社2002年的一本书,那一年留在2002年。古桥可以含有所在地方的特性、历史由来、事件、佛教、道教、死后的世界、通往神圣之处的入口,或人们的愿望。它从点与点的连接,进到与环境、文化、自然与文化、桥与人、人与人、个人与群体、现世与理想世界的连接,并使许多并未预先指定的人得以交感,作者这样看。
要了解韩国的古桥,笔记说,先要整理术语。传统桥梁典型地分成云桥和梁桥。云桥是虹霓桥的别称,呈半圆或椭圆,因完工后的形状像云而得名。笔记列出的构件包括:刻着龙头、挂在栏杆或虹霓上的装饰石,即螭首石;设在石栏中间的短石柱;砌在虹霓石旁的大方石;放在虹霓顶端的拱心石;一边宽、一边稍窄的梯形虹霓石;虹霓内周与台相接处的起点凸沿;夹在相连虹霓之间、左右两边呈圆弧的三角形石;以及砌在最底下的大方石。那些名称按笔记的说法留下。
梁桥又称平桥、宽桥,是最常见的形式:在桥台或桥墩上架梁或板的平坦型桥的总称。构件包括栏杆左右的边柱、栏杆中间的短柱、长长横架的石、横嵌在那些石上构成桥面的宽板石、架在石柱上承托横石的长轭石、石柱本身、嵌在基础地面的又大又长的石,以及两端的桥台。
旧文学作品里,笔记举出的一篇是崔庆昌的、笔记题为《在武陵溪》的诗。陡峭的岩石只勉强让一条偏僻的路通过;白云千年来掩藏着神仙的行迹;桥前桥后都没有问路的人;落叶和冷波在每一道谷里。由此作者认为,桥的意义也可以用离别、怨恨、灾祸、危殆、危险和惋惜等阴暗的意象来提起。
现存古桥里,笔记举出的是城东区往十里和纛岛之间的萨古吉桥。世宗二年、1420年开始架桥工程,成宗十四年、1483年完工。那些年份留在1420年和1483年。以今天的眼光看,它又低又没有栏杆,显得寒碜;笔记说,在朝鲜时代,它却是最长的桥。它当时是交通要地:走过这座桥,便通向渡过汉江的摆渡路,再分成三条路。桥长75.75米,宽6米,以今天的观点看是一座寒碜的桥。
它横列4、纵列22,中央高出约20厘米,成曲面。在独立基础上立石柱,上面放承石,再铺长轭石,其上用三行板石贴铺。建筑上特别的一点,笔记说,是四座桥墩里中间两座做得低了大约15到40厘米,好让桥的重量向内聚,以求稳定。
这座桥在朝鲜时代当时是最长的桥。1913年有过修缮;1920年代的梅雨里一部分被冲走,一度被搁置,1971年才修缮、复原。那些年份留在1913年、1920年代和1971年。韩国古桥所具有的意义,作者说,直到现在也重要,如今却往往太过理所当然,只被看成一座完工的建筑。然而连同桥所具有的意义,建筑上实用的一面、艺术的一面等,桥本身的意义,在技术上和艺术上都值得细看。应当去想,从韩国的过去起,桥曾是怎样的意义,为了实现那一意义发展出了怎样的技术,现在韩国的桥梁技术又是怎样从那些古桥发展而来、具有怎样的意义。同一篇韩语随笔的全文,在 CampusDown。
最后更新:2026年11月14日
依朴英泰,2019,最早记载见于《三国史记》实圣尼师今条里名为神圣平壤州大桥的一座桥,独特叙述里附着413年;那一年留在413年。萨古吉桥于世宗二年、1420年开工,成宗十四年、1483年完工,1913年修缮,1920年代梅雨中一部分被冲走,1971年修缮、复原。那些年份都留在原处。
典型地分成云桥和梁桥。云桥是虹霓桥的别称,呈半圆或椭圆,因完工后的形状像云而得名。梁桥又称平桥、宽桥,是最常见的形式:在桥台或桥墩上架梁或板的平坦型桥的总称。笔记列出了各类石件和构件的名称,那些名称按笔记的说法留下。
在常常必须过水的半岛上,它们首先是连接的手段;后来由国家主导建造,除了普通人生活里的价值,也有宗教和精神上的作用。它们屡屡出现在传说、神话、民间故事、文学和绘画里,可以含有地方特性、历史由来、事件、佛教、道教、死后的世界、通往神圣之处的入口,或人们的愿望——这一看法笔记归于翰林文化社2002年的一本书,那一年留在2002年。崔庆昌一首笔记题为《在武陵溪》的诗,也把桥写成离别、怨恨、灾祸和危殆等阴暗的意象。
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