金钱的权力、自愿认同，以及被推开的人

随着时间推移不断变化的产品，以及华丽的金钱手段，满足人的消费欲望并提供快感，同时掩盖现实的裂隙。后期资本主义时代的这一作用无法用眼直接确认；通过自愿认同，它把主体缚于资本与权力，并使主体他者化。

在金钱权力掌控并摇动社会各个领域的社会里，最大的问题据说是：资本逻辑进入文化与人格领域。批判和另类思考变难，人的价值与希望也被践踏。有钱有权者与没有者之间的社会两极化加深，被从权力核心推开、在资本主义之外受苦的人被留下。

被从资本主义现实向外推开的人，按这一叙述，不只是从前与资本家对照的劳动者。圈子扩大到女性、失业者、非正规劳动者、死刑犯、残疾人等。他们还写，任何人都可能被推开、被压制；这样一种共感，据说让孔枝泳对受苦他者的关心影响到许多人，并带有社会波澜。

孔枝泳、《我们的幸福时光》，以及1990–2000年代的现实主义

记下的一种批评是：在后期资本主义时代，文学自身缚于资本主义，无法整体描绘社会。1990年代许多韩国小说，据说退入私人生活或大众文化的快感。尽管如此，使后期资本主义社会多个领域的现实矛盾得以显现的现实主义并未中断，仍有作品试图呈现受苦者的生活。

孔枝泳的文学据说走过1980年代的世态，并以对1990年代现实的敏锐认识为基础，作为现实主义小说在多个方向出现。笔记将查看她跨越1990年代与2000年代的小说试图呈现的现实面貌，并经由《我们的幸福时光》，查看一部寻找能够克服资本主义所造成裂隙的社会变化的文学作品之社会意义与角色。该小说的情节，除笔记所点题名外不加编写。

小说中女性、死刑犯、残疾人这类他者的故事，他们写，是因现实矛盾而受苦之人在多个部分中的叙事诗。孔的小说也被称为主导我们社会改革之路的小说，其文学成果据说值得检视。这些主张留在1980年代、1990年代与2000年代的文学框架里。

IMF危机之后、微观叙事，以及被点名的女性主义

1990年代以前，笔记说，关心主要在资本家与劳动者。其后，关心转向权力边缘的人。IMF危机之后，社会两极化带来新的他者：非正规劳动者、青年失业者、流浪者。这些群体在那一危机之后被点名，不改写成后来的官方社会总数。

1990年代以后的小说文学，他们写，从宏大叙事变为微观叙事，从社会史变为个人史，从民族与民众的世界变为市民或大众的层面，重新发现被推到时代边缘的他者。同一时期，女性主义小说和幻想小说等周边文学兴起。即便如此，在后期资本主义社会多个领域制造现实矛盾的现实主义小说并未中断。

现实主义中显现的特征，笔记补充，也出现在女性主义小说里。韩国式女性主义被点名为一种手段：它可以唤醒束缚于父权社会的女性对问题的意识，形成舆论，并与文学结合，把该问题变成社会问题。同一篇韩语报告的全文，在 CampusDown。

参考文献

1. 通过韩国小说阅读二十世纪后期资本主义社会、以及1990年代转机关头的笔记。
2. 金钱的权力、自愿认同、两极化，以及被推开者圈子的扩大，包括女性、非正规劳动者、死刑犯和残疾人。
3. 孔枝泳1980–2000年代的现实主义与《我们的幸福时光》，情节不加编写；IMF危机后的他者；微观叙事；以及被点名的韩国式女性主义，留在那一文学框架里。

最后更新：2026年11月14日