金の権力、自発的同一化、押し出される人々

時が経つにつれて変わる製品と、華やかな金の手段は、人間の消費欲求を満たし快楽を与えながら、現実的な裂け目を覆い隠している、とノートは書く。後期資本主義の時代のその作用は、目で直接確認できず、自発的な同一化を通じて主体を資本と権力に縛り、他者化する。

金の権力が社会のあらゆる領域を握って揺さぶる社会の最大の問題は、資本の論理が文化と人格的な領域にまで入り込むことだ、とされる。批判や別の考えは難しくなり、人間的な価値と希望まで踏みにじられる。金と権力を持つ者と持たざる者のあいだの社会的両極化は深まり、権力の中核から押し出され、資本主義の外で苦しむ人々が残される。

資本主義の現実から外へ押し出される人々は、かつてのように資本家と対置された労働者だけではない、という。輪は、女性、失業者、非正規労働者、死刑囚、障害者などへと広がる。誰でも外へ押し出され、抑えられうる、という共感が生まれ、コン・ジヨンの、苦しむ他者への関心は多くの人に影響し、社会的な波紋を持った、とも付け加えられる。

コン・ジヨン、『私たちの幸せな時間』、1990–2000年代のリアリズム

後期資本主義の時代、文学自身が資本主義に縛られ、社会を全体として描けなかった、との批判が記される。1990年代の多くの韓国小説は、私生活や大衆文化の快楽へと退いた、とされる。それでも、後期資本主義社会の多方向の領域で現実の矛盾を可視化したリアリズムは途絶えず、苦しむ人々の生をなお示そうとした作品もある、という。

コン・ジヨンの文学は1980年代の世相を経て、1990年代の現実への鋭い認識を土台に、リアリズム小説として多方向に現れている、とされる。ノートは、1990年代と2000年代にまたがる小説が示そうとした現実の姿を見、資本主義による現実の裂け目を超えうる社会変化を探す文学作品の社会的意味と役割を、『私たちの幸せな時間』を通じて見る、と書く。その小説の筋は、ノートが名指す題名以上には補わない。

小説のなかの女性や死刑囚、障害者のような他者の物語は、現実の矛盾によって苦しむ人々の叙事詩だ、と書かれる。コンの小説は、私たちの社会の改革の道を主導する小説としても呼ばれ、その文学的成果は検討する価値がある、とされる。これらの主張は、1980年代・1990年代・2000年代の文学的枠に残す。

IMF危機のあと、微視叙事、名指されるフェミニズム

1990年代以前、関心は主に資本家と労働者にあった、とノートは書く。その後、関心は権力の周縁にいる人々へ向いた。IMF危機のあと、社会の両極化によって、非正規労働者、青年失業者、路上生活者のような新たな他者が現れた、とされる。これらの集団は、その危機のあとに名指され、いまの公式な社会総数としては扱わない。

1990年代以後の小説文学は、巨大叙事から微視叙事へ、社会史から個人史へ、民族と民衆の世界から市民や大衆の次元へと変容し、時代の外へ押し出されていた他者を再発見した、という。同じ時期に、フェミニズム小説や幻想小説のような周縁の文学が浮上した。そのなかでも、後期資本主義社会の多方向の領域で現実の矛盾を作ったリアリズム小説は途絶えなかった、とされる。

リアリズムに見られる特徴は、フェミニズム小説にも現れている、とノートは付ける。韓国的なフェミニズムは、家父長的な社会に縛られた女性に問題への意識を起こし、世論を作り、文学と結びつけることで社会的問題にできる手段として名指される。同じ韓国語の報告の全文は、CampusDown にある。

参考文献

1. 20世紀後半の後期資本主義社会と、1990年代の転機を、韓国の小説を通して読むノート。
2. 金の権力、自発的同一化、両極化、押し出される人々の輪の広がり。女性、非正規労働者、死刑囚、障害者を含む。
3. コン・ジヨンの1980–2000年代のリアリズムと、題名以上の筋を補わない『私たちの幸せな時間』。IMF危機後の他者、微視叙事、名指される韓国的フェミニズム。その文学的枠に残す。

最終更新：2026年11月14日