한국복식문화: 상대시대, 통일신라시대, 조선시대 남자의 관모와 두식 변천 글자 크게 보기

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■ 한국복식문화: 상대시대, 통일신라시대, 조선시대 남자의 관모와 두식 변천 핵심요약

머리에 쓰는 관모와 머리를 꾸미는 두식이 시대에 따라 어떻게 변해 왔는지를 남자의 복식을 중심으로 정리한 한국복식문화 레포트입니다. 서론에서는 전통을 한 민족이 역사 속에서 쌓아 온 가치관과 관습, 행위의 총체로 정의하고, 복식이 그 전통을 가장 눈에 띄게 보여 주는 문화라는 점에서 이야기를 시작합니다. 이어서 두식은 머리를 꾸미는 장신구를, 관모는 벼슬아치들이 쓰던 모자를 뜻한다고 개념을 정리하고, 이 둘이 머리를 보호하고 장식하는 기능과 함께 신분과 의례를 드러내는 역할을 했다고 설명합니다. 의관을 갖추기 전에 머리부터 가다듬었다는 우리 전통의 예법도 함께 소개하여, 머리를 다루는 일이 의복보다 먼저였다는 점을 강조합니다. 본론은 세 시대로 나뉩니다. 첫 부분은 신라의 상대를 시대 배경으로 삼아 관모의 시초인 변과 삼각형 모양의 절풍, 문관과 무관이 구분하여 쓴 책, 비단으로 만든 나관, 하류계층이 실용적으로 쓰던 건을 차례로 설명합니다. 고구려 고분벽화 속 남자들이 외상투와 쌍상투를 하고 관모를 쓴 모습도 함께 다루어 당시의 머리 모양을 짐작하게 합니다. 통일신라시대 부분에서는 금관총과 금령총 등에서 나온 금관, 관테 위에 세움장식을 단 대관, 고깔 모양으로 상투를 덮는 모관, 그리고 중국에서 들어와 흥덕왕 복식금제령에 기록된 복두를 소개합니다. 조선시대 부분은 관모를 입과 관으로 나누어 대우와 양태로 이루어진 입의 구조를 설명하고, 흑립 곧 갓이 일상포와 함께 늘 착용되며 선비의 상징이 된 과정을 다룹니다. 결론에서는 고대 사회의 관모가 사회적 지위와 역할을 나타내는 상징으로 발전했고, 주변국의 영향을 받으면서도 독자적인 체계를 세워 왔다고 정리합니다. 관모와 두식의 변화가 정치, 경제, 사회 구조와 종교, 예술 같은 시대의 흐름에 민감하게 반응했으며, 그 변화를 따라가면 각 시대의 생활양식을 들여다볼 수 있다는 것이 이 글의 마지막 메시지입니다. 저는 한복과 전통 복식에 관심이 많아 고궁 근처를 걸을 때면 한복을 빌려 입은 사람들의 머리 모양부터 눈여겨보게 되는데, 의외로 남자 한복에서 가장 어색해 보이는 것이 바로 갓입니다. 갓끈을 어떻게 매는지, 망건은 왜 먼저 써야 하는지 궁금해서 찾아보다가, 갓이 원래는 햇볕과 비를 막는 실용적인 쓰개에서 출발해 점점 신분과 예를 드러내는 물건이 되었다는 설명을 읽은 적이 있습니다. 이 레포트를 읽으면서 그 설명의 근거를 시대별로 차근차근 확인할 수 있어서 반가웠습니다. 특히 조선의 입이 실용적인 쓰개에서 사회성을 지닌 관모로 발전했다는 대목은 제가 막연히 알고 있던 이야기와 꼭 맞닿아 있었습니다. 비슷한 과제를 준비하신다면 관모 하나하나를 외우듯 나열하기보다, 신분을 드러내는 기능과 머리를 보호하는 실용적 기능이라는 두 기준으로 표를 만들어 보시길 권해 드립니다. 그렇게 하면 책과 나관은 위쪽에, 건은 아래쪽에 놓이는 식으로 관모의 위계가 한눈에 보이고, 결론에서 말하는 사회적 지위의 상징이라는 주장도 자연스럽게 뒷받침됩니다. 다만 이 자료의 첫 장은 신라의 상대를 제목으로 내세우면서도 고구려 고분벽화의 사례를 많이 끌어오고 있으니, 과제에서는 삼국시대 전체로 범위를 넓히거나 나라별로 구분해 정리하면 더 정확한 글이 됩니다. 박물관 도록이나 국립민속박물관의 자료에서 실제 유물 사진을 찾아 함께 넣으면 읽는 사람의 이해가 훨씬 빨라질 것입니다. 그림 한 장이 긴 설명보다 관모의 생김새를 더 잘 전해 줄 때가 많습니다.

■ 한국복식문화: 상대시대, 통일신라시대, 조선시대 남자의 관모와 두식 변천 핵심 발췌만 담았어요.

‘복건’과 ‘유건’은 유학자나 공부하는 유생들과 관련이 깊은 관모인데, ‘복건’은 검은 천으로 위를 둥글게 만들고 뒤는 넓고 긴 자락을 늘어지게 하며, 양 옆에 끈을 뒤로 잡아매게 하여 착용한다. ‘유건’은 학문을 하는 유생들이 착용했던 두건의 일종으로 간편한 관모 중 하나이다. 자루모양으로 천을 접어 양 옆을 깊숙이 접고, 위쪽의 솔기부분을 뒤로 눕혀 양귀를 자연스럽게 뺀 형상을 지니고 있다. 현재에도 향교나 축젱서 제사를 지낼 때 착용하는 관모이다. 뒷면을 반듯하게 굽혀지지 않게 하기 위해 위를 조금 앞으로 숙여서 남은 양쪽 귀가 된 것을 반쯤 접어 판판하게 하면 민자형이 되는 까닭에 ‘민자 건’이라 부르기도 한다.

‘충정관’은 김만중의 초상에서 머리에 쓰고 있는 충정관을 볼 수 있는데 이를 ‘절첩관’이라고도 한다. 말총으로 제작되었으며 형태는 직사면체의 ‘내관’과 각 사면에 낮은 직사각형을 붙여 만든 ‘외관’이 있는 이중구조이다.

‘방립’은 방갓이라고도 하였으며, 김준근의 풍속화에서 볼 수 있듯이 비나 햇볕을 막기 위해 사용했던 고유 쓰개였다. 주로 ‘방립’은 댓개비를 엮어 겉을 만들고 안은 왕골을 사용하였으며, ‘방립’ 좌우에는 끈을 달아 턱에 매도록 되어 있다.

‘평량자’는 일반이 널리 사용하였다가 다양한 ‘입제’가 정착되면서 점차 하류계층의 관모가 되었다. ‘평량자’를 패랭이라고도 하였는데, 조선시대에는 ‘상’ 중에 있는 사람이 쓰거나, 비 오는 날의 ‘노동 모’로 사용하기도 하고, 역졸, 보부상, 백정 등이 주로 착용한 것으로 나타난다. 만드는 방법은 굵게 쪼갠 댓개비로 성글게 엮어 만든 방법으로 흑립의 중간단계에 나타나는 형태이다. 일반적으로 본래 재료의 색인 소색을 그대로를 썼으며, 역졸은 흑칠하여 착용하였고 보부상은 갓끈을 꿰어 단 꼭대기에 주먹크기만한 ‘면화송이’를 달아 써서 구별하였다.

‘초립’은 평량자와 같이 흑립으로 이행하는 과정에서 발달한 입제의 하나로서, 평량자와 비슷하나 대우의 끝이 둥글고 양태도 아래로 완만한 곡선을 이루고 있다. ‘초립’은 대우의 끝이 평평하게 깍여 있고, 양태도 반듯하고 평활하게 날개를 편듯한 느낌을 준다. ‘초립’은 흑립이 생겨나자 평량자와 함께 상민의 쓰개가 되었으며, ‘가동’이 융복에 쓰는 입자이기도 했다. 또한 ‘초립’을 ‘초립동’이라고도 하였는데, 양반계층에서 관례한 소년이 흑립을 쓸 때까지 초립을 쓰는 데에서 유래한 말이다.

고대사회에서 관모는 사회의 발전에 따라서 다양하게 발전해왔고 사회적 지위나 역할의 표시로서 가장 상징적인 기능을 하였다. 관모의 기능은 시기별로 다양한 모습으로 변화하면서 정비되었으며, 이 과정에서 주변국의 영향을 받기도 하였고 독자적인 체계를 성립하기도 하였다. 대부분의 관모는 문화적·사회적 의미보다는 위세품으로서의 정치적 의미를 강하게 두고 있다.

본문에서 상대시대, 통일신라시대, 조선시대 순으로 남자들의 관모와 두식에 대하여 살펴보고 있다. 각 시대를 대표하는 관모들의 정의 및 특징들을 서술하였고, 각 관모들이 동일한 시초를 가지고 타국의 영향과 각 시대별 특징과 생화양상의 변화를 통해서 독자적으로 발전한 것을 알 수 있다. 시대가 변화함에 따라 관모의 기능이 단순히 외부로부터 몸을 보호하기 위한 용도가 아닌 지위와 계층의 구분을 위해서 점점 더 다양해지고 세부적인 장신구가 덧붙여짐도 또한 찾아볼 수 있다. 특히, 통일신라시대에는 다른 시대와 다르게 금관의 출현을 찾아볼 수 있으며, 신분적 지위를 드러내기 위한 수단으로서 금관은 그 시대에 사치와 향락이 만연했음을 간접적으로 나타낸다.

이렇게 남자의 관모와 두식은 정치, 경제, 사회적 구조에 영향을 받으며 종교, 문화, 예술 등을 포함하는 시대의 사조에 민감하게 반응하며 가시적으로 나타났다.

이처럼 남자의 관모와 두식은 정치, 경제, 사회적 구조의 영향을 받으면서 종교와 문화, 예술 등 시대의 사조에 민감하게 반응하며 눈에 보이는 모습으로 나타났습니다. 관모와 두식의 변화 흐름을 따라가면 그 나라와 민족의 시대적 환경과 특성, 그리고 각 시대 생활양식의 내용을 들여다볼 수 있습니다. 레포트는 이러한 관점에서 상대부터 조선까지 관모가 동일한 시초에서 출발해 독자적으로 발전해 온 과정을 정리하며 마무리됩니다. 한국복식사와 전통문화 수업의 기초 자료로 활용하기 좋습니다.

■ 한국복식문화: 상대시대, 통일신라시대, 조선시대 남자의 관모와 두식 변천 숨어있는팁

■ 한국복식문화: 상대시대, 통일신라시대, 조선시대 남자의 관모와 두식 변천 참고문헌

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