ما تغطيه القبعة، وما يفعله الشعر أولاً

هذه القراءة جولة في ثقافة اللباس الكوري: كيف تغيرت قبعات الرجال الرسمية وتزيين الشعر من القدم عبر شلا الموحّدة إلى جوسون. يعرّفون گوانمو بأنه الاسم العام للقبعات والأغطية التي تغطي الرأس، ودوشيك بأنه طريقة تسريح الشعر. والسانتو، كعكة شعر الرجل، تُعامل قاعدةً يُلبس عليها القبعة. وتصحيف في هذه القراءة يُقرأ على أنه أسلوب حياة: القبعات هنا ليست عدة طقس فحسب، بل علامة مقام ودور، وأحياناً سلعة مكانة، تشكلها أنظمة الجيران وأشكال أبقتها كوريا لنفسها.

للممالك الأولى يوردون أنواعاً — البيون، والجولبونغ، والتشاك، والناگوان، والگون — وسانتو في جداريات مقابر غوغوريو، من غير حساب كامل لبناء كل واحد. وشلا الموحّدة، يكتبون، تنفرد بتيجان ذهبية تربطها هذه القراءة بالترف، ويوردون أيضاً الدايگوان والموگووان والبوكدو، ذا الأصل الصيني والذي لبسه الموظفون بعد التوحيد. ويُسمّى قانون هيونگدوك التقييدي إطاراً لما يجوز لبسه. وتترك هذه القراءة تلك الأسماء المبكرة كما تعدّها هذه القراءة، ولا تخترع بناءً لا يعطيه النص المتفرد.

قبعات من قماش، وواحدة من شعر الخيل في صورة

والنص المتفرد المفصّل هو في معظمه من جوسون. البوكگيون، يكتبون، من قماش أسود، بقمة مستديرة وذيلين طويلين في الخلف وربطات في الجانبين، وهو وثيق الصلة بعلماء الكونفوشية. واليوگيون قبعة طلاب: ككيس، تطوى الجوانب، يُمدّ درز القمة إلى الخلف، وتُترك الأذنان حرتين. ويُدعى أيضاً مينجاگيون. وتصحيف يُقرأ على أنه «في المهرجان»: ما يزال يُلبس، يقولون، في هيانگّيو أو في شعائر المهرجان.

وفي صورة لكيم مان جونغ يصفون تشونگجونگگوان، ويُدعى أيضاً جولتشوبگوان، من شعر الخيل، ببنية مزدوجة: ناگوان داخلية مستطيلة، وقطع خارجية تجلس مستطيلات أدنى. وتضع هذه القراءة هذا بين القبعات الرسمية أو الاحتفالية، كما تظهره الصورة، من غير مدّ الاسم إلى نوع لم يروه.

قبعات المطر، ومرحلة وسطى نحو الهونگنيب، وصبية في تشوريب

وفي لوحة نوع لكيم جون گون يصفون بانگنيب، أو بانگگات: خيزران في الخارج، ووانگگول في الداخل، وربطات تحت الذقن، تُلبس ضد المطر والشمس. وكان الپيونگنيانگجا، أو الپايرينغي، يُلبس على نطاق واسع مرة، ثم، بعد استقرار قواعد شتى على القبعات الرسمية، صار قبعة طبقة أدنى — للحدادين، ولعمل المطر، ولليوكجول، وللبوبوسانگ، وللبكتشونگ. وهو من خيزران مشقوق خشن، وتعامله هذه القراءة مرحلةً وسطى نحو الهونگنيب. ويُبقى اللون الطبيعي؛ ويطلون الليوكجول بالأسود؛ ويضيف البوبوسانگ خصلة قطن بحجم القبضة على التاج.

والتشوريب، يكتبون، يسلك طريقاً مشابهاً نحو الهونگنيب. في موضع تقول هذه القراءة إن طرف التاج مستدير والحافة لطيفة؛ وفي آخر إن طرف التاج يُقطع مسطحاً والحافة مستقيمة — ويُتركان كلاهما كما تكتب هذه القراءة. وحين ظهر الهونگنيب صار التشوريب لباس العامة؛ ويلبسه أيضاً الغادونغ؟ يونگبوك. والتشوريبدونگ، يضيفون، صبي بعد شعيرة التتويج يلبس تشوريباً حتى يأخذ الهونگنيب. والقبعات هنا تعلّم من يكون الرجل، وأي عمل يعمل، بقدر ما تردّ المطر. التقرير الكوري نفسه، بنصه الأوفى، موجود على CampusDown.

المصادر

1. هذه القراءة، قراءة طالب لقبعات الرجال الرسمية وتزيين الشعر في كوريا من القدم إلى جوسون.

آخر تحديث: 15 نوفمبر 2026