한눈에 보기

• 처음에는 토마스 아퀴나스의 말대로 신의 존재는 객관적으로 증명가능하며 믿음은 학문의 대상이 될 수 있다라고 적어 두었어요.
• 이어서 토마스는 신이 실제로 존재한다는 것을 증명하는 다섯 가지 방법을 우리에게 제공한다라고 적어 두었어요.
• 과제가 막막할 때 이 흐름을 먼저 보시면 좋겠어요.

운동에 의한 증명 : 부동의 원동자 자료가 풀어 둔 설명

토마스는 신이 실제로 존재한다는 것을 증명하는 다섯 가지 방법을 우리에게 제공한다.

이와 같은 다섯 가지 방법의 각 길들은 모든 사람이 물질적 세계 안에서 가지게 되는 감각적인 경험을 그 시작으로 보고 있다.

운동에 의한 증명 : 부동의 원동자 첫 번째의 증명은 우주 안에서 겪게 되는 운동이나 변화에 대한 감각적인 경험에서 시작한다.

움직이는 것들은 그 어떤 것도 스스로를 움직일 수 없기에 어떤 다른 것에 의해 움직여진 것이다.

하지만 A가 B를 움직이고 B가 C를 움직이고 이런 방식으로 계속 될 수는 없다.

그러므로 자신은 움직여지지 않으면서 다른 것들을 움직이는 어떠한 것을 가정해야 한다.

원인에 의한 증명, 최초의 원인으로서 신 두 번째의 증명은 작용인의 질서와 계열에서 시작을 한다.

첫 번째의 증명에서와 같이 여기에서 작용하는 원인의 계열이 무한대로 소급하는 것은 불가능하므로 여기서 최초의 한 작용하는 원인이 있다고 가정해야 하는 것이다.

필연적 존재로서 신 세 번째 증명은 우연적 존재의 원인으로 있어야 하는 필연적 존재의 가정에서 시작한다.

우연적인 존재자들이 존재하게 되는 근거인 하나의 필연적인 존재가 존재해야 한다는 결론이 나온다.

왜냐하면 우연적인 존재자 중에서 어떤 것도 자기 자신을 실존하게 만들 수는 없기 때문에 어떤 필연적인 존재도 없다고 한다면 어떤 것도 전혀 존재하지 않을 것이기 때문이다.

완전성에 의한 증명 ‘진리’와 ‘선’은 절대적인 ‘존재자’의 다른 이름이고 세계 안에서 우연적인 존재자들 내에 존재하고 있는 진리와 선의 등급이 있기 때문에 다른 모든 존재자들 내에 있는 존재, 선과 진리의 원인이 되는 최고의 존재자가 존재하여야 한다고 한다.

만물의 조화를 이루는 목적인 신학 어떠한 인식을 가지고 있지 않고, 스스로 목적을 정할 수 없는 자연의 물체들을 단일의 목적에게로 향하게 하는 지적인 존재가 실존하여야 한다.

받아 보시면 이렇게 쓰여요

움직이는 것들은 그 어떤 것도 스스로를 움직일 수 없기에 어떤 다른 것에 의해 움직여진 것이다라고 적어 두었어요.