서양철학사에 따른 인간관의 변화

• 소크라테스부터 아리스토텔레스까지 약 100년을 서양철학의 원천으로 여긴다.
• 고대, 중세, 근대, 현대에 걸쳐 인간관이 변화했다.
• 서양에서는 이성-신앙-의욕이 인간관에 큰 영향을 주었다.

고대 그리스관

• 플라톤은 이성주의적 인간관을 가졌다.
• 플라톤은 최상의 이데아를 선의 이데아라고 했다.
• 아리스토텔레스는 진리를 현실에서 찾으려 했다.
• 에피쿠로스의 쾌락은 고통의 부재를 의미한다.
• 스토아주의는 자연의 섭리에 따르는 유덕한 생활을 강조했다.

중세 신체관

• 중세는 공동체적 신체관을 가진다.
• 신체는 하나의 운명 공동체이자 보편적인 신체다.
• 한 신체가 고통받으면 모든 신체가 같이 고통받는다.

근대 인간관

• 홉스는 자연 상태에서 만인 대 만인의 전쟁상태가 발생한다고 했다.
• 칸트는 주관적 준칙을 객관적 도덕 법칙에 일치시키는 행위를 도덕적 행위로 보았다.
• 공리주의는 타자에 대한 가해행위에만 간섭이 정당화된다고 했다.

현대 인간관

• 프랑크푸르트 학파는 인간이성의 능동성, 자율성, 창조성을 확신했다.
• 사회적, 역사적 상황에 대한 자기반성으로 해방을 성취하려 했다.
• 계급 지배의 지양과 인간의 해방을 목표로 했다.

자주 묻는 질문

• Q. 소크라테스가 철학활동을 시작한 시기는?
  A. B.C.427년부터다.
• Q. 서양철학의 원천으로 여기는 기간은?
  A. 소크라테스의 활동 시작부터 아리스토텔레스가 죽은 B.C.322년까지 약 100년이다.
• Q. 지행합일설이란?
  A. 덕은 지식이며 인간이 악을 행하는 것은 무지하기 때문이라는 주장이다.
• Q. 플라톤의 최상의 이데아는?
  A. 선의 이데아다.
• Q. 플라톤의 영혼을 이루는 세 가지 덕은?
  A. 지혜, 용기, 절제다.
• Q. 에피쿠로스가 말한 쾌락은?
  A. 고통의 부재를 의미하는 정신적인 것이다.
• Q. 에피쿠로스의 최고선은?
  A. 순간의 쾌락이 아닌 지속적인 쾌락이다.
• Q. 스토아주의의 유덕한 생활이란?
  A. 자연의 섭리에 따르는 것이다.
• Q. 중세 신체관의 특징은?
  A. 개별 신체를 넘어서는 운명 공동체로서의 보편적인 신체관이다.
• Q. 홉스의 자연 상태는?
  A. 무제약적 자유가 만인 대 만인의 전쟁상태를 발생시켜 죽음의 공포를 몰고 오는 상태다.
• Q. 공리주의가 간섭을 정당화한 경우는?
  A. 타자관계적 행동 중 타자에 대한 가해행위인 경우다.
• Q. 서양 인간관에 영향을 준 세 가지는?
  A. 이성, 신앙, 의욕이다.

정리

소크라테스를 출발점으로 플라톤, 아리스토텔레스, 에피쿠로스, 스토아주의의 고대 인간관과 중세 공동체적 신체관, 홉스와 칸트, 공리주의의 근대 인간관, 프랑크푸르트 학파의 현대 인간관을 정리하고 이성-신앙-의욕이 인간관을 이끌어 왔다고 결론지었다.

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