
ことばは、会話のためだけでなく、世界を見るための道具でもあるとされ、リテラシーの教育は、ことばが急速に育つ幼児期から、馴染み深く意味のある状況のなかで始まるべきだとされる。1920年代末から1930年代にかけて、読みの準備度の見方は広く受け容れられ、幼児期は読みの準備の時期とされた。一方はゲゼルの成熟理論に依り、1920年代から1940年代まで支配的で、読みに必要な知的過程はある瞬間に自ら開き、幼児への早期の訓練は最終的な技能に影響しない、とした。他方は1960年代に固まり、1980年代まで広く認められ、適した経験が準備を早め、基礎的な技能は教えられる、とした。ティールとスルズビーは1986年、発生的リテラシーという語を用い、新しい見方を準備度の理論的・実際的な前提から区別した。その見方では、読みに必要な知識はすでに幼児の内にあり、外との相互作用を通して形づくられる。「発生」は、出生とともに始まり生涯続く過程を示し、読みと書きはいっしょに育つ。
ことばは、ここでは人をより人間らしくする。会話のためだけでなく、世界を見るための道具でもある。その力を育てるには、ことばが急速に育つ幼児期から、馴染み深く意味のある状況のなかで、リテラシーの教育が始まるべきだとされる。文字を用い、読み解く力は知識社会で重要であり、社会文化的な文脈のなかで働く必要がある、とされる。
1920年代末から1930年代にかけて、読みの準備度の見方は広く受け容れられ、幼児期は読みの準備の時期とされた。一方はゲゼルの成熟理論に依り、読みに必要な知的過程はある発達の瞬間に自ら開き、幼児への早期の訓練は最終的な技能に影響しない、とした。その成熟主義は1920年代から1940年代まで支配的だった。その時期にも、準備度はただ待つことではなく、教えられうるものだとする立場はあった。
第二の側は、1960年代に固まり、1980年代まで広く認められた。準備度を神経成熟だけではなく経験の結果と捉え、環境の要因が勝りうるとし、できるかぎり子どもを準備させ、読みの基礎的な技能を教えられる、とした。読みの研究の二十年は、1986年のティールとスルズビーの議論のなかで、準備度の見方が理論的にも実際的にも不十分だという結論へ多くの人を導き、行動主義と成熟理論への実質的な挑戦となった、とされる。その二十年は、1986年の議論のもとに残す。
1986年、ティールとスルズビーは、準備度の見方の理論的・実際的な前提と、新しいリテラシーの見方とをはっきり分けるために、発生的リテラシーという語を使い始めた。その理論では、読みに必要な知識はすでに幼児の内にあり、外との相互作用を通して形づくられる。「発生」は続く過程を示す。幼児期の読み書きの行動と知識は、静的な状態ではなく、いまなっていくものである。過程は出生とともに始まり、生涯続くとされる。リテラシーは読みと書きの両方を含み、両者は動的な関係にあり、統合的に発達する。
1989年、ティールとスルズビーは、視野に置くべきいくつかの点を述べた。第一に、ほとんどの幼児は読み書きする社会に生きるので、読み書きの学びは人生の早い時期に始まるべきである。早く文字に触れることが、その過程の第一歩であり、二、三歳になると、家庭や地域で出会う標識、サイン、ロゴに気づくことが多い。第二に、リテラシーは実生活の学びの必要な部分として見えるべきである。大人が新聞を読むのを見たり、料理のときに料理の本を見たりする子どもは、なぜリテラシーが要るかを知る。本、雑誌、新聞、手紙などの印刷物も、書きことばへの認識を育てる。どれだけ触れるかは、一つの形式的な授業よりも、家庭、地域、文化によって異なり、子どもは日々の経験を通して、そうした印刷物の大切さをつかむ。
第三に、子どもは実際に書くことで、書かれた印が何をするかの知識を育てる。自分が書いたものが機能する状況を経験することで、書きの機能と形についての知識が育つ。第四に、書きことばについてのメタ認知的・メタ言語的な認識が、文字言語の知識を育てる。その認識は、子どもが書きことばの過程を分析していることを、声に出して示せるときに現れる。韓国語の例では、友だちの名札からいくつかの名前を選び、同じ二つの字母があると指さして言う。同じ気づきは、サラ、サミ、リサの名札を選んで、どの名前にも同じ文字がある、と言うときにも聞こえる。書きことばがどのように働くかを語れるとき、たとえば、読み書きの仕方を知っているか、ひとりで読む方法がわかるか、なぜ人は読み書きするのか、と問われて自分の考えを話せるときにも、それは現れる。豊かなリテラシー環境のなかで、さまざまな状況を経験することで、基礎的な知識が集まり、文字言語への認識が少しずつ現れる。
コミュニケーションを目的とする文字言語の使用能力も、リテラシーと呼ばれる。ある文化のなかで使われる文字言語を理解し用いる能力であり、読み書きへの認識と態度、日常生活における読み書きの意味と価値の感覚を含む。読んで意味を理解し、自分の意を文字で表す力を得ることは、人間らしい生の土台だとされる。ある一日で完成する技能ではない。小学校入学前に学ばれた基礎は、その後の学校教育にとって重要だとされる。子どもは読み書きを通して、考える力と、通じ合う力も育てる。
幼児に読み書きをどう指導するかについては、多くの議論と研究がある。望ましいリテラシー教育は、子どもの発達と興味を尊重しつつ、流暢な読み書きの基礎を示せなければならない。幼児教育の場での方向は、文字そのものを教えることではなく、自然な文字環境を計画に含め、豊かな言語環境をつくり、それを機能的で意味のある文脈で示すことである。
一方の見方は、読みが始まるまで子どもに待つこと、あるいは準備させることを求める。他方は、通りの標識、テーブルの新聞、子どもが指させる名前のなかで、読み書きはすでに始まっている、とする。同じ地を扱ったより長い韓国語の報告は、CampusDownにあります。
最終更新: 2026年11月14日
1920年代末から1930年代にかけて広く受け容れられ、幼児期は読みの準備の時期とされた。一方はゲゼルに依り、準備度は神経成熟の結果であり、早期の訓練は最終的な技能に影響しない、とした。その成熟主義は1920年代から1940年代まで支配的だった。他方は、子どもの読みの発達の水準に合った経験が準備を早め、基礎的な技能は教えられる、とした。その見方は1960年代に固まり、1980年代まで広く認められた。読みの研究の二十年は、1986年のティールとスルズビーの議論のなかで、準備度の見方が理論的にも実際的にも不十分だという結論へ多くの人を導いた、とされる。その二十年は、1986年の議論のもとに残す。
1986年、彼らはこの語を用い、新しいリテラシーの見方を準備度の前提から区別した。読みに必要な知識はすでに子どもの内にあり、外との相互作用を通して形づくられる。「発生」は固定した状態ではなく、出生とともに始まり生涯続く過程を示す。リテラシーは読みと書きの両方を含み、両者は動的な関係にあり、統合的に発達する。1989年には、次の点を視野に置くよう述べた。ほとんどの幼児は読み書きする社会に生きるので、学びは人生の早い時期に始まるべきであり、二、三歳になると家庭や地域の標識やロゴに気づくことが多い。リテラシーは実生活の学びの必要な部分として見えるべきであり、大人が新聞を読む、あるいは料理の本を見るのを子どもが見るときのように。本、雑誌、新聞、手紙などの印刷物は書きことばへの認識を育てるが、どれだけ触れるかは家庭、地域、文化によって異なる。子どもは実際に書くことで、書かれた印が何をするかの知識を育てる。書きことばについてのメタ認知的・メタ言語的な認識も、子どもが文字の働きについて語れるようになるにつれて育つ。
望ましいリテラシー教育は、子どもの発達と興味を尊重しつつ、流暢な読み書きの基礎を示せなければならない。幼児教育の場での方向は、文字そのものを教えることではなく、豊かな言語環境をつくり、それを機能的で意味のある文脈で示すことである。小学校入学前に学ばれた基礎は、その後の学校教育にとって重要だとされる。リテラシー自体は、ある文化のなかで使われる文字言語を理解し用いる能力であり、読み書きへの認識と態度、日常生活における意味と価値の感覚を含む。
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