فترة انتظار، وجانبان للاستعداد

اللغة، في هذا العرض، تجعل الإنسان أكثر اكتمالاً في إنسانيته. وهي أداة لا للتواصل فقط، بل لرؤية العالم. ولتنمية تلك القدرة، يُطلب أن يبدأ تعليم القراءة والكتابة في الطفولة المبكرة، حين تنمو اللغة بسرعة، وفي مواقف مألوفة وذات معنى. وتُعامل القدرة على استعمال اللغة المكتوبة وقراءتها بأنها مهمة في مجتمع المعرفة، وبأنها لا بد أن تعمل داخل سياق اجتماعي وثقافي.

ومن أواخر عشرينيات القرن إلى ثلاثينياته، لقي نظر الاستعداد للقراءة قبولاً واسعاً، وعوملت الطفولة المبكرة فترة إعداد للقراءة. وكان جانب، مستنداً إلى نظرية النضج عند جيزل، يرى أن العمليات العقلية اللازمة للقراءة تنفتح من تلقاء نفسها في لحظة معينة من النمو، وأن التدريب المبكر للأطفال الصغار لا يؤثر في المهارة المكتسبة أخيراً. وكان ذلك النظر النضجي مهيمناً من العشرينيات إلى الأربعينيات. وحتى في تلك السنوات، رأى بعضهم أن الاستعداد ليس مسألة انتظار فقط، بل شيء يمكن تعليمه.

وجانب ثان، ثبت في الستينيات وبقي مقبولاً على نطاق واسع حتى الثمانينيات، عامل الاستعداد نتيجة خبرة لا نضج عصبي وحده. وقد تغلب العوامل البيئية، ويمكن إعداد الأطفال، قدر الإمكان، حتى تُعلَّم المهارات الأساس للقراءة. وعشرون سنة من بحث القراءة، في مناقشة 1986 مع تيل وسولزبي، كانت قد قادت كثيرين حينئذ إلى أن نظر الاستعداد غير كاف نظرياً وعملياً، ووجّهت تحدياً جوهرياً إلى النظرية السلوكية والنضجية. وتُترَك تلك العشرون سنة مع مناقشة 1986، لا بوصفها نتيجة رسمية لاحقة.

قراءة وكتابة قد بدأتا بعدُ

وفي 1986، بدأ تيل وسولزبي يستعملان مصطلح القراءة الناشئة ليضعا خطاً واضحاً بين الافتراضات النظرية والعملية لنظر الاستعداد والنظرات الأحدث إلى القراءة والكتابة. وفي تلك النظرية، المعرفة اللازمة للقراءة موجودة أصلاً في الطفل، وتتشكل عبر التفاعل مع العالم خارجاً. و«الناشئة» تعلّم عملية مستمرة: فالقراءة والكتابة المبكرتان، والمعرفة حولهما، ليستا حالة ثابتة بل شيئاً ما يزال يصير. وتُقال العملية إنها تبدأ مع الولادة وتسري في حياة. وتشمل القراءة والكتابة كليهما، وهما في علاقة دينامية وينموان معاً.

وفي 1989، عرض تيل وسولزبي عدة نقاط تُبقى في الأفق. أولاً، يعيش معظم الأطفال الصغار في مجتمع يقرأ ويكتب، لذا ينبغي أن يبدأ تعلم القراءة والكتابة مبكراً في الحياة؛ وملاقاة الحروف مبكراً هي الخطوة الأولى في ذلك المسار، وبكثير ما يلاحظ الطفل في الثانية أو الثالثة علامات وإشارات وشعارات في البيت وفي الجماعة. ثانياً، ينبغي أن تُرى القراءة والكتابة جزءاً ضرورياً من التعلم في الحياة العادية. والطفل الذي يرى بالغاً يقرأ صحيفة، أو يرجع إلى كتاب طبخ وهو يطبخ، يدرك لماذا تُحتاج القراءة والكتابة. والمطبوعات مثل الكتب والمجلات والصحف والرسائل تنمّي أيضاً إحساساً باللغة المكتوبة؛ ويتفاوت مقدار ما يلقاه الطفل من ذلك بحسب الأسرة والجماعة والثقافة، أكثر مما بحسب درس رسمي واحد، ويدرك الأطفال أهمية تلك المواد عبر الخبرة اليومية.

ثالثاً، ينمّي الأطفال معرفة بما تفعله العلامات المكتوبة بأن يكتبوا فعلاً، وبأن يكونوا في مواقف يؤدي فيها ما كتبوه وظيفة، حتى يتضح كل من وظيفة الكتابة وشكلها. رابعاً، ينمّي إحساس فوق معرفي وفوق لغوي باللغة المكتوبة معرفة بالكتابة. ويظهر ذلك الإحساس حين يستطيع الطفل أن يقول، جهراً، إنه يحلل كيف تعمل اللغة المكتوبة. وفي المثال الكوري، يختار طفل بطاقات أسماء أصدقاء ويقول إنها تشترك في حرفين، مشيراً إلى كل منهما؛ ويمكن سماع الانتباه نفسه حين يختار الطفل بطاقات سارة وسامي وليزا ويقول إن الحروف نفسها تظهر في كل اسم. ويظهر أيضاً حين يستطيع الطفل أن يتكلم عن كيف تعمل اللغة المكتوبة، وأن يجيب عن أسئلة مثل ما إذا كان يعرف كيف يقرأ ويكتب، وما إذا كان يستطيع أن يجد سبيلاً للقراءة وحده، أو لماذا يقرأ الناس ويكتبون أصلاً. وفي بيئة غنية بالقراءة والكتابة، وعبر مواقف كثيرة كهذه، تجتمع معرفة أساس، ويظهر إحساس باللغة المكتوبة قليلاً قليلاً.

لماذا صف الطفولة المبكرة

وتُسمّى القدرة على استعمال اللغة المكتوبة للتواصل أيضاً قراءة وكتابة بمفتاح مختلف قليلاً: القدرة على فهم لغة مكتوبة لثقافة معينة واستعمالها، بما في ذلك الوعي والموقف تجاه القراءة والكتابة، والإحساس بمعنى تلك الأفعال وقيمتها في الحياة اليومية. واكتساب تلك القدرة — أن يقرأ وأن يفهم، وأن يضع معناه هو في الكتابة — يُعامل أساساً لحياة إنسانية مكتملة. وليست مهارة تُتمّ في يوم واحد. وتُعامل الأسس المتعلَّمة قبل دخول المدرسة الابتدائية بأنها مهمة للعمل المدرسي اللاحق. والأطفال، عبر القراءة والكتابة، ينمّون أيضاً قوة على الفكر وقوة على التواصل.

وقد كثر النقاش في كيف ينبغي تعليم الأطفال الصغار القراءة والكتابة. وينبغي لتعليم سليم، في هذا العرض، أن يحترم نمو الطفل واهتماماته، وأن يقدّم في الوقت نفسه أساساً لقراءة وكتابة سليسَتين. واتجاه المكان في الطفولة المبكرة ليس تعليم الحروف لذاتها، بل إدخال بيئة طبع طبيعية في الخطة، وبناء محيط لغوي غني، وتقديمه في سياق وظيفي وذي معنى.

لماذا يُفصَل الاستعداد عن النشوء

نظر يطلب من الطفل أن ينتظر، أو أن يُعدّ، حتى يمكن أن تبدأ القراءة. والآخر يعامل القراءة والكتابة بأنهما جاريتان بعدُ في علامات في الشارع، وفي صحيفة على طاولة، وفي اسم يستطيع طفل أن يشير إليه. وتقرير كوري أوفى في الأرض نفسها موجود على CampusDown.

المصادر

1. مقالة تقارن نظر الاستعداد للقراءة ونظر القراءة الناشئة في تعليم القراءة والكتابة في الطفولة المبكرة (الصفحة المصدرية الكورية).
2. تيل وسولزبي، 1986، عن مصطلح القراءة الناشئة، وعن عشرين سنة من بحث القراءة بوصفها تحدياً لافتراضات الاستعداد والسلوكية والنضج. تيل وسولزبي، 1989، عن نقاط تُبقى في الأفق من موقف القراءة الناشئة. تيل، 1986، عن نمو القراءة والكتابة معاً. نظرية النضج عند جيزل، كما استُشهد بها لجانب النضج العصبي من الاستعداد.
3. لي شين هي، كيم ميونغ سون، وسون سونغ هي، 2013، عن استعمال اللغة المكتوبة في سياق اجتماعي وثقافي. لي تشا سوك، 1992، وغودمان، 1986، عن القراءة والكتابة بوصفهما استعمال اللغة المكتوبة للتواصل. سميث، 1984، عن القراءة والكتابة داخل ثقافة معينة. لي جي يونغ، 2008، عن القراءة والكتابة أساساً لحياة إنسانية. إيم يانغ غوم، 2005، عن الأسس المتعلَّمة قبل المدرسة الابتدائية.
4. كوبر، 1997؛ جي، 1991؛ وغاثري وغريني، 1991، كما ورد في الصفحة الكورية. مثال صف كوري لطفل يقارن بطاقات أسماء أصدقاء لحروف مشتركة، يُروى هنا بأسماء مقاربة.

آخر تحديث: 14 نوفمبر 2026