七人の部屋と、最初の約束

午後は、集団が一緒に、秘密の約束と部屋の倫理の決まりを読むところから始まった。七人がいて、教授が進行した。報告は11月15日付、時刻は午後1時から6時とある。年は書かれていない。

受容とコミットメントの療法——ACT——は、ここでは、つらい感情や考えを押し下げたり操ったりするのではなく、それとともに座り、その人が本当に大切にしている方向へ生きるやり方として扱われる。午後は、それらの部分が、名前だけでなく感じられるように組まれていた。考えを抑えようとする逆説、感情と考えの関係の結び直し、内側の出来事と次の行動のあいだの距離、価値に導かれた選択、そして心を置いて見る観察者の席——時に自己を文脈とする席と呼ばれるもの。

そこから仕事は、順に八つを通った。最初は約束だけだった。残りは、体と、その午後とに、説明を任せた。

しろいくまと、ゴミ箱と、操れるものではないもの

しろいくまの課題は、早めに来た。考えの抑制の逆説を、体で味わうために使われる。あることを考えまいと強くするほど、それは戻ってくる。手品が目的ではない。内側の出来事に向けたコントロールが、薄めたいものをかえって濃くしてしまう、その最初の感触である。

ついでゴミ箱が来て、問いが置かれた。その感情を捨てるか、抱えて行くか。選択は文だけでなく、手に置かれる。その横には、コントロールできるものとできないものの仕分け——このアプローチの中核の区別——があった。仕事は、内側の天気との戦いに勝つことではなく、努力がまだ場所を持てるところと、持てないところを見ることである。

マインドフルネスが続き、価値の明確化が続いた。今ここの見方を使い、人生の方向を見つける。教授のイメージは、のちの午後で、荒い水のなかでも針路を示す小さな灯台だった。価値は、人生の残りがまだ整っていなくても、すでに寄りかかれるものとして、そこに存在する、という話し方だった。

バスと、石と、抱える風船

バスと乗客のたとえは、感情が乗っていても、バスは、その人が選んだ方向へまだ動ける、ということを示すために使われた。乗客はうるさいかもしれない。ハンドルを奪う必要はない。

終わり近くで、葬儀の瞑想と、墓碑銘を書く時間が来た。教授は尋ねた。今この瞬間に去るとしたら、人に石へ残してほしい文は何か。この書きものは、このアプローチで価値を見える形にする、いつものやり方の一つとして扱われた。書かれた行には、「温かさを残して去った。」「成長しようとする自分を、あきらめなかった。」「あなたは最善を尽くしたのだから、ゆっくり休んで。」がある。二番目の行を書いた人にとって、その文は、成長が新しいスローガンではなく、すでに生きてきた価値だと見える時間になった。作文の課題というより、保ちたい構えを、もう一度見る機会だった。

最後に風船が来た。それぞれが一つを選び、ふくらませ、抱えるのがつらかった感情や考えを書いた。割ったり捨てたりする代わりに、しばらく抱えていてほしいと頼まれた。少しのぎこちなさ、体に当たる不思議な重さは、日常のなかで感情が座る感じに近かった。会話は続き、ほかの仕事も続いた。感情はそこにいてよく、選んだ行動も続いてよかった。その前に教授は、同じ考えをペンで示していた。一方の手で不快な感情のように強く握り、もう一方の手で字を書く。風船は、同じ点を、体へ移したものだった。午後の終わりは、感情との戦いではなく、それとともにとどまり、なお大切なもののほうへ動く、コミットメントの練習だった。

午後が残したもの

部屋の進め方は、よい集団カウンセリングがどのように感じられるかの尺度として、そしてのちにカウンセラーとして働いていくときの模型として、書いた人のところに残った。同じ地を扱ったより長い韓国語の報告は、CampusDownにあります。

出典

1. 受容とコミットメントの療法（ACT）を用いた集団カウンセリング実習の報告。11月15日付、午後1時から6時、参加者七人、教授の進行（韓国語の原ページ）。
2. 進行の順：秘密の約束。考えの抑制の逆説を味わうしろいくま。感情を捨てるか抱えて行くかのゴミ箱。コントロールできるものとできないものの仕分け。マインドフルネスと価値の明確化。バスと乗客のたとえ。葬儀の瞑想と墓碑銘。はじけずに抱える風船。
3. 書かれた墓碑銘：「温かさを残して去った。」「成長しようとする自分を、あきらめなかった。」「あなたは最善を尽くしたのだから、ゆっくり休んで。」一方の手でペンを握り、もう一方の手で書く実演。

最終更新: 2026年11月14日