平等は、同一であることではない

この記述では、平等は個人のあいだ、集団のあいだに差別がない状態です。女と男、若い人と高齢者、子どもと大人、障害のある人とない人は、見た目や気質、生まれた場所や家が違っても、人として同じ扱いを受けるべきだとされます。すべての人を同一に扱うことは、真の平等ではない、と本文は注意します。平等は、人々のあいだの違いを認めつつ、互いを尊重することです。

自由と平等の議論が立つ場所を求めるとき、本文はロールズに向かいます。自由と平等は争っており、彼はどちらよりも上位の概念に手を伸ばして調整しようとしました。その概念が正義でした。

二つの原則と、残る問い

『正義論』では、二つの原則をともに守るときに正義が確立される、とされます。第一は自由優先の原則です。自由は他者の自由を守るためにだけ侵害されえます。ここでの読みは、ロールズが自由主義と、それに基づく資本主義を揺るがしたくなかった、というものです。次いでマクシミンの原則と呼ばれます。社会的・経済的不平等は、最も不利な人の立場を改善できるときにだけ正しい、ということです。本文はこの第二の原則に注目し、単なる功利主義を超えた福祉国家論の思想的土台だとします。

自由は限りなく拡大してよいかは、開かれた問いとして残され、競争と協力の古い対立も同様です。競争の制度的な強みは効率です。批判する側は、同僚が潜在的な敵になり、認め合い協力することを学べない、と言います。一方は現代資本主義の生産力と体制の持続力を挙げ、競争を生存の条件と呼びます。他方は同じ歴史の矛盾を指摘し、相互協力をその位置に置こうとします。エーリッヒ・フロムは、二十世紀の問題を「人間が死んだ」ことだ、と言ったと引用され、ここでの説明は疎外です。日常的に何かから切り離されている感覚であり、その原因は一つの仕打ちより、考え抜くべき条件かもしれない、とされます。原則は卓上に残り、自由がどこまで走ってよいかは閉じられません。

出典

1. 平等を同一の扱いではなく同等の敬意として描き、ジョン・ロールズが『正義論』で自由優先の原則と、不平等は最も不利な人を助けるときにだけ正しいとするマクシミンの原則によって自由と平等を調停しようとした、という整理。競争と協力、フロムの疎外にも短く触れます。

最終更新: 2026年11月14日