立ち位置と、層と、自分を知る階級

このページは、独学学士試験向けの社会学入門から取った、社会階層と社会移動についての講義ノートである。社会的地位は、ノートの定義では、人が属する各集団で占める別々の位置を一つにまとめた立ち位置である。社会層は、同等の地位を持ち、稀少な価値のおおよそ同等の分け前を受けると考えられる人々の層である。層は実際には階層構造の一部として位置づくため、通例、社会階級、あるいは階層と呼ばれる、とノートは書く。成層化は、層が時間をかけてしだいに順位へ並べられる過程であり、階層構造はその結果の形である。狭い用法での階級は、成員が自分たちの所属をはっきり知っているときに選ばれる語である。

支配階級は段階を経て形成されうる、とノートは書く。まず、社会的な力や立ち位置におけるゆるく散らばった同類感があり、まだ一つの体である感覚も連帯感もない。ついで連帯が現れる。向心的な所属感と、同じ種類であり、ともに立つという感覚である。ついで、競争や闘争のなかで他の階級に対して立つ感覚が生まれ、それ自体が結びつきを強める。

階層の測り方は論者によって異なる。マルクスには二つの尺度が与えられる。生産手段の所有と、生産的労働への参加である。ウェーバーには、経済的財と機会、政治的権力、社会的名誉または威信が与えられる。ガイガーは生産関係、人種、所得、文化、職業、マッキーヴァーは出自、手段、職業、政治的権力、知的達成、ワーナーは職業、所得の源泉、住居の種類、居住地、学歴、所得の額、人種的な要因、パッカードらは職業、学歴、所得の源泉、住居の種類、と挙げられている。韓国では、職業、学歴、所得が主な尺度であり、国勢調査はしばしば国連の職業分類を使う、とノートは書く。

ヤンキー・シティと、名の高い詩人と、より大事な地位

人を階層に置く方法は三つ名指しされる。客観的な方法は、いま挙げたような尺度を使う。評価的な方法は、小さな共同体を選び、それをよく知る判定者に全成員の順位づけを求め、その判断の平均を取る。典型はワーナーのヤンキー・シティ研究である。主観的な方法は、社会意識によって分類する。人が自分はどこに属すると思い、その場所をどう価値づけるかを問い、人々の心のなかにある階層を引き出すためである。地位の不一致は、人や集団が占める順位が互いに食い違う場合である。学歴の低い会社社長や、名と威信は非常に高いが貧しい詩人である。

階層は、制度化された不平等の体系である、とノートは書く。デイヴィスとムーアは、社会のある地位は機能的により重要であり、その遂行には特別な技能が要る、と見る。機能主義の移動論は、等級づけられた各地位に適した人を供給すべきこと、動く動機が大切であること、威信・所得・余暇を含む差のある報酬体系が、必要なところへ才能を置く前提であり、移動の前提でもあることを加える。ヴェブレンの有閑階級の理論は、その動機の早い分析として、また機能主義への強い影響として名指しされる。その読みでは、人は社会的な評価にもとづいて自分を評価し、望ましい評価を引こうとし、それを行いに反映させる。

チューミンは裏側を指す。階層は、ノートのなかの彼の言葉では、有用な才能を十分に見出す機会を限り、才能の幅を狭めて社会の生産資源の成長を制約し、社会を保守的にし、人間に固有の創造の可能性を抑え、社会的報酬の不平等が層のあいだに敵意・疑念・不信を生んで広い社会統合を妨げ、所属感と忠誠心を社会の成員のあいだに不平等に配る。

閉じた秩序と、空いた席と、結婚または学校

閉じた階級体系の例は、まずノートが述べるインドのカースト秩序である。四つのヴァルナ——バラモンの司祭、クシャトリヤの戦士、ヴァイシャの平民、そしてノートが奴隷と呼ぶシュードラ——があり、厳格な内婚と世襲の職業、菜食の慣行、他カーストと同席することを禁じること、部族・地域・職業による外からの分離、共通の祖先・仕事・立ち位置という内からの主張がある。ついで封建的な身分が続く。西洋では、貴族・聖職者・戦士の支配身分と、農奴、依存する農民、職人、商人の被支配身分、東洋では貴族（両班の官人）、平民、そして賤民である。近代社会における開いた体系は、経済的な契機によって階級構造が分化したものである。のちの、より近い分かれは上流、中流、下流であり、パレートのエリート循環が記される。エリート層の内部で権力を担う力を欠く者が去り、統治の仕事を担える人が入ってくる、というものである。古い中産階級にも触れられるが、ここでは詳しく埋まっていない。

社会移動は、報酬の配られ方が変わることだ、とノートは書く。その形を決める構造的な特徴には、人の能力が帰属で判断されるか達成で判断されるか、社会構造がどこまで分化しているか、社会的統制がどう行使されるか、が含まれる。リプセットとゼッターバーグは移動の契機を二種挙げる。社会変動が新しい立ち位置をつくるとき——技術革命、工業化、政治革命——、あるいは単に空いた席に人を見つけなければならないときに、空いた地位が現れる。下の層の成員に、上の層の成員と競う手段——結婚、あるいは教育——が与えられたとき、階層間の交換が可能になる。マルクス主義の説明は、移動を経済構造や支配関係の必然的な産物として扱い、個人の動機より経済・政治体制の効果を見る。リーズマンは、職業上、所得上、教育上の移動の区別で名指しされる。移動は、志望にどう応えるかによって、心理的な満足にも挫折にもなりうる。部分的にしか上昇せず、近代的な観念と野心を持ち、自分の能力が優れていると知る学歴のある人には、相対的剥奪が生じうる。移動が社会のまとまりを助けるには、動こうとする願いが広く感じられ、大切だと見なされなければならない、とノートは書く。同じ韓国語のノートの全文は、CampusDown にある。

参考文献

1. 独学学士試験向けの社会学入門から取った、社会階層と社会移動についての講義ノート（ページが名指しする出典）。
2. デイヴィスとムーア、階層の逆機能についてのチューミン、ノートが用いるヴェブレンの有閑階級。
3. 評価的方法の典型としてのワーナーのヤンキー・シティ研究、ノートに示される地位の不一致。
4. 階層の測定についてのマルクス、ウェーバー、ガイガー、マッキーヴァー、ワーナー、パッカード。韓国では職業、学歴、所得、そして国勢調査における国連の職業分類という、ノートが述べる慣行。
5. ノートが述べるインドのカースト秩序と封建的身分、移動の契機についてのリプセットとゼッターバーグ、エリート循環についてのパレート、リーズマン。

最終更新：2026年11月14日