いまの危機と、ハンゴクリへの帰郷

ノートはシム・フンの『常緑樹』を、前例のない現在から書き起こす。変革的な第四次産業の時代の到来と、突発的なコロナウイルスのパンデミックである。明確な答えを出しにくい現象は、これからより頻繁に、より多様な形で起こるだろう、と書き、それに向き合う主体を専門家に限ることはできない、とする。現代文学、そして私たちの生活を体現する現代小説は、そうした時期に必要な柔軟さの原動力になりうる。小説は具体的な語りによってその時の社会を映し、生きた人物と物語の面白さで読者に最も近づきやすいからだ。

韓国の現代文学は、歴史の曲折を踏み石として渡って来た、と付ける。彼らは「韓国現代文学100年」という言い回しのもとに小説を集め、時代を読むよう促す。その言い回しは、書いた窓のまま残す。『常緑樹』の中心に置くのはパク・ドンヒョクである。意志が固く、苦難を耐え、よりよい明日のために努める、未来を開く人物だ、と書く。

農民の会、夜学、共同畑

パク・ドンヒョクは、朝鮮民族の自力更生の道は農村経済の回復にあると考え、故郷ハンゴクリに帰って農民の会と夜学を組織した、と書く。実践的で意志の固い青年だった。ハンゴクリで会は共同畑を耕した。

キリスト教を資本主義に屈した堕落した宗教だと批判し、振興会の開幕式では地主階級の収奪と横暴を暴いた——彼らの言い方では、階級主義者と呼んでも過言ではない。つまり目指すのは、地主層と争い、植民地の農村政策による経済的収奪と搾取から解放され、それによって民族の理想を実現することだ、と書く。

農民の上ではなく、農民のなかの知識人

彼らが強調するのは、こうである。農民の生活から離れず、農村へ出て、農民とまったく同じ生活をし、実情を体験しながら、生活の問題をできる限り解決していこう、ということだ。知識人は農民の上に君臨する者ではなく、農民のなかの知識人であるべきだ——知識人の「農民化」という彼らの言い方である。農村義務運動を試みた人々は、それから農民運動の担い手に変わりうる、と書く。日本による占領期において、知識は特権層の欲望を捨て、農村へ帰り、農民と一つになって生きるべきだ、と続ける。

ノートの題は、啓蒙の実践と、同志的な愛にも触れる。この整理は、彼らが実際に名指す人物と行為に留まり、名の出てこない人物は補わない。同じ韓国語の報告の、より長い形は CampusDown にある。

参考文献

1. ノート。シム・フン『常緑樹』の学生向け読み。パク・ドンヒョクのハンゴクリへの帰郷、農民の会と夜学、共同畑、「韓国現代文学100年」という言い回しは、ノートが書いたまま残す。

最終更新：2026年11月15日