薦められた本と、今も切れる歌

社会教育学概論の授業で、教授に薦められてE・ライマーの『School is Dead』を読んでいた——英語の題は、原注の分かち書きの誤植はそのままにせず、ここでは School is Dead と記す——とき、むかしのソテジワ・アイドゥルの「教室イデア」の歌詞が、ふと思い出された、と書き手は言う。古い曲だが、いま聴いても、ただ古典的だという感じは強くなく、批判は強い。歌がむきだしにした今の学校の姿は、むかしとあまり進んでおらず、見方を変えれば、より悪くなっていると書き手は考える。

歌の記憶では、朝早く小さな教室に子どもを押しこめ、多くの頭に同じものだけを入れ、閉じた暗い部屋で青春を過ごさせ、大学を、隣の学生より高く見えるようにするための包装紙として語る。歌詞を長く写しはしない。残るのは、大学が本の顔を隠し、いかめしく装う時代はすでに過ぎた、という責めである。

象牙の塔と市場、そして2016年の事案

かつては、と彼らは書く、大学にはまだ、真理を探る象牙の塔という理想の動機の一端でも残っていた。いま彼らが描く学校の姿は、汚い市場経済に取りこまれ、かつての純粋で本質的な真理を追う様子は、一里も見あたらない、という。在学中の学部生は、今もいかめしく装う時代を継ぎ、自らを欺きながらその厳格さを続けている、とも付ける。ノートは、この変化を新自由主義と結びつける時期に置く。それを、国家権力の市場介入を批判し、市場の機能と民間の自由な活動を重んじる理論で、ケインズ理論を取り入れた修正資本主義の失敗を指摘しつつ、1970年代から本格的に台頭した、と定義する。その年代と定義は、ノートが書いたまま残す。

2016年に起きたこととして、ソウルのある女子大学で、姓がチョンの若い女性をめぐる不正入学と不正な学事管理に触れる。この読みでは、真理を探り本質を追うべき大学の自由な姿を捨て、個人の利益と安寧、楽な出世のために、腐敗した勢力の手先に変った事案だ、という。これを聞くと、「イデア」も「真理探求の象牙の塔」も、すでにごみに落ちたように感じる、と書く。人は出世のために大学へ進み、大学へ進むために高校へ進む。その過程は、この整理では、塔を崩し、教師との関係を、その目的のための知識の共有以上でも以下でもないものにする。2016年の事案は、その年の枠のなかに残し、のちの年の官製の合計や、ノートが与えない事件名にはしない。

鮫と小魚、「教室イデア」のあとの願い

『School is Dead』の第1章から、彼らは一つの譬えを思い出す。もし鮫が人なら、小魚のために海のなかへ丈夫な家を建て、食べ物や草木や小さな動物を入れ、水をいつも新鮮に保ち、将来のための美しい設計を信じて従うよう教え——いちばんよく従う魚ほどよい食事と設備を与えて馴らす。唯物論的、マルクス主義的な傾向は軽蔑し、近づかず、仲間にその気配が見えれば、走って鮫に告げよ、と教えるだろう、という。学校教育は、書き手の本の整理によれば、国家とそれに従う勢力が、自分たちの統治を楽にするために形式的に行う教育であり、高等教育や、人が必ず受けるべき基本権として包み、階級を与える。人は、よりよい階級が与えられると信じて学校教育にすがる。貧しい者は金銭の限界で最後まで終えられず、途中でやめた者は、その社会的地位が得られないと知って、深い絶望に落ちる。

強調される皮肉がある。教育は、恩恵をいちばん受けない貧しい層の多くが納めた税金で運営され、学校教育の恩恵を通常得るのは、経済的にゆとりのある人々だ、という。社会は機会均等の社会であるかのように自らを包むが、この整理では、貧しい人が税金を出して豊かな人の教育を支えている。学校は、書き手がライマーから取るところでは、はっきり示す規範には無条件に従え、あまり示さない規範は破ってもよい、と同時に教える。学校に通うことで、経済的・政治的に大きな打撃を受けずに人の前に立てるようにし、技術に支配された世界で、すでに権力を持つ者がその支配関係から利益を得るのを保証する。似た力を持たない者は、広く巧妙なカースト制度のなかで不公正に異議を唱えにくくされる。結びの願いは、就職のため、あるいは人が行くから進学する中学生・高校生・大学生が、忙しい日々のなかでも、「教室イデア」のあとにほんとうの変化の理想を夢見て、不当な教育の現実に抵抗し、争い、妥協し、闘うことだ。その努力は、のちの子どもが歩む教育環境の変化に、きっと力を貸すだろう、と希望する。同じ韓国語の報告の全文は、CampusDown にある。

参考文献

1. ノート。『School is Dead』を「教室イデア」のそばで読んだ学生の整理。2016年の事案は、ノートが記したまま残す。

最終更新：2026年11月15日