キム・ジハの『ソウル路』と、否応ない出発

ノートは、キム・ジハの詩『ソウル路』の一節から書き出す。「行く、泣くな、行く、白い峠、黒い峠、渇いた峠を越えて、厳しいソウル路へ、身を売りに行く」。詩人はこの句を繰り返し、哀しみを詩にしている、と書く。詩は、工業化が加速していた1960年代後半から1970年代のものだ、という。語り手は村から都市へ押し出され、悲しんでいる。「厳しいソウル路」という言い回しは、ソウルが自ら選んで行く場所ではなく、行きたくなくても行かねばならない道であり、戻れるかどうかも分からない道だ、と記す。

1960年代後半、成長の名のもとで工業化を最優先の政府課題としたとき、キム・ジハは消えゆく農村の暮らしを歌った、と加える。人々が経験していた工業化が、伝統的な農村の生活と美しい暮らしを奪いとることになりうる、と警告していた、という。農業は、もともと共に働き、共に分ける構造を持っており、共同体意識を土台に発展してきた、とノートは書く。

1960年代の取引と、村の内側の格差

韓国では農業が深刻な崩壊に至っている、と書く。都市と農業の格差は開き、村の秩序と共同体は危機にある。国家共同体、あるいは農村という共同体の内部に階層が生まれ、不平等が深まることを、両極化と呼ぶ、という。農村の崩壊は、農村だけの問題ではない、とする。村は共同体意識によって社会の構造を維持してきた。村が崩れるとその意識も消え、拝金と個人主義が広がるなかで、社会の問題はますます深刻になる。わずか100年前まで、村は人々の暮らしの場だった。工業化が急速に進むにつれ、軽んじられ、無視されてきた。いま都市に住む人の方がはるかに多く、彼らは農村に関心を向けず、社会も同様だ。その放任も、崩壊の一つの原因だ、と見る。

1960年代に経済政策が進められるなか、韓国の農民は安い米価、安い労働力、低賃金を求められ、争わず黙って耐えた。経済が成長すると、農業は斜陽産業、やっかいな残りものとして扱われるようになった、と書く。さらに、もともと土地と財産のあった人が富農として現れ、小さな農家は没落し、農村の内側にも大きな貧富の差が生まれた。その階層化によって、残っていた共同体意識は消え始めた。農村が崩れる国は、力のない国になりやすい。だが村はすでに自力で立つ力を失っており、農村問題は韓国社会の大きな問題として現れている、という。都市の人に比べ、農民の貧しさは深まり、突然漂い始めた人々は、切り抜ける余裕さえない、と記す。

彼らの整理で、村がなお大切な理由

農業よりも、実際に多くの富を生み出せる産業へ投資を集中すべきだ、農業を守るより自由を導入して競争力を高めるべきだ、と主張する人もいる、とノートは書く。ノートはむしろ、崩壊の実態をよく見て、道を探したい、とする。光復のあと、韓国の農業は長い貧しさを経て、食糧と労働力を安く供給する役割を担ってきた、と書く。農業は国の生命産業であり、農業経済が滅びることは、大韓民国の生存が脅かされるという意味も持つ、と加える。

国家と都市の人々が農村を見るときの共同体意識の欠如は、国家共同体の危機であり、何より先に向き合うべきだ、と書く。処方箋の前に、村がいま具体的にどんな状況にあり、そこからどんな問題が生まれているかを見る必要がある、という。両極化は、この国の貧富の差の中心にある、とする。同じ韓国語の報告の全文は、CampusDown にある。

参考文献

1. 農村の崩壊についてのノート。キム・ジハの詩『ソウル路』と、1960年代の安い穀物政策を含む

最終更新：2026年11月14日