«طريق سيول» لكيم جي ها، ورحيل قسري

تفتح هذه القراءة على بيت من قصيدة كيم جي ها «طريق سيول»: «أذهب، لا تبكِ، أذهب، فوق الممر الأبيض، والممر الأسود، والممر الظامئ، في طريق سيول القاسي لأبيع جسدي». والشاعر، يكتبن، يكرر الأبيات، والحزن فيها حاد. والقصيدة تنتمي، في روايتهن، إلى أواخر الستينيات والسبعينيات، حين كانت التصنيع تتسارع. والمتكلم يُدفَع من القرية نحو المدينة، وهو حزين. و«طريق سيول القاسي»، يكتبن، يُري أن سيول ليست مكاناً يختاره المرء؛ بل طريق يُجبَر على سلوكه، ولا يمكن حتى التيقن من العودة.

وفي أواخر الستينيات، يضفن، حين وضعت الحكومة التصنيع في رأس مهامها باسم النمو، غنّى كيم جي ها حياة القرية التي كانت تختفي. والتصنيع الذي كان الناس يعيشونه، حذّر، قد يسلب حياة ريفية تقليدية وأسلوباً جميلاً في العيش. والزراعة، تكتب هذه القراءة، كانت دائماً بنية للعمل معاً والمقاسمة، ونمت على حس بالجماعة.

صفقة ستينيات، وفجوة داخل القرية

الزراعة في كوريا، يكتبن، في انهيار خطير. والفجوة بين المدينة والمزرعة تتسع، ونظام القرية وجماعتها في أزمة. وحين تتعمق المراتب واللامساواة داخل جماعة وطنية، أو داخل القرية نفسها، يدعون ذلك استقطاباً. وانهيار الريف، يقلن، ليس مشكلة ريفية فقط. وكانت القرية قد حفظت حسّاً بالجماعة يمسك بنيتها الاجتماعية؛ ومع سقوط القرية يختفي ذلك الحس أيضاً، وفي زمن عبادة المال والفردانية، تتفاقم المتاعب الاجتماعية. وقبل مئة سنة بالكاد، يكتبن، كانت القرية ما تزال أرض حياة الناس؛ ومع اندفاع التصنيع أُهينت وتُجاهلت. وأكثر الناس يعيشون الآن في المدن ولا يولون الريف انتباهاً يُذكر، والمجتمع يفعل المثل. وذلك الإهمال، يقلن، سبب من أسباب الانهيار نفسه.

وحين نُفّذت السياسة الاقتصادية في الستينيات، طُلب من الفلاحين الكوريين أرز رخيص وعمل رخيص وأجور منخفضة، وتحمّلوا ذلك بهدوء. ومتى نما الاقتصاد، تكتب هذه القراءة، عوملت الزراعة صناعةً آفلة، وبقايا لا يُحمد بقاؤها. ثم ظهر من كان لهم أرض ومال مزارعين أغنياء، وسقط صغار الفلاحين، وانفتحت فجوة حادة داخل الريف نفسه. ومع ذلك الترتيب بدأ شعور الجماعة المتبقي يتلاشى. وبلد تنهار قراه، يكتبن، معرّض لأن يصير بلداً ضعيفاً؛ لكن القرية كانت قد فقدت أصلاً قدرة القيام بنفسها، ومشكلة المزرعة صارت مشكلة كبيرة للمجتمع الكوري. وفقر الفلاحين، تجاه أهل المدن، لا يزداد إلا عمقاً، والناس الذين جُرفوا فجأة ليس لهم حتى متسع للعمل على الخروج.

لماذا تبقى القرية مهمة، في روايتهن

بعض الناس، تكتب هذه القراءة، يحاجّون بأن الاستثمار ينبغي أن يذهب إلى صناعات تخلق فعلاً ثروة أكثر من الزراعة، وبأنه بدل حماية الزراعة ينبغي إدخال الحرية ورفع القدرة على التنافس. وتريد هذه القراءة، بدلاً من ذلك، أن تنظر عن كثب إلى الانهيار وأن تبحث عن مخرج. وبعد التحرير، يكتبن، مرّت الزراعة الكورية بمدى طويل من الفقر، وتحمّلت دور إمداد الغذاء والعمل بثمن بخس. والزراعة، يضفن، صناعة حياة للبلاد؛ وسقوط الاقتصاد الزراعي يعني أيضاً أن بقاء البلاد مهدد.

وغياب حس الجماعة — في نظرة الدولة وأهل المدن إلى القرية — هو، يكتبن، أزمة للجماعة الوطنية، وينبغي مواجهته أولاً. وقبل علاج، يقلن، ينبغي رؤية الوضع الذي عليه القرية فعلاً، وأي متاعب تتبعه. والاستقطاب، في عرضهن، يجلس في مركز فجوة البلاد بين الغني والفقير. التقرير الكوري نفسه، بنصه الأوفى، موجود على CampusDown.

المصادر

1. عرض هذه القراءة للانهيار الريفي، بما فيه قصيدة كيم جي ها «طريق سيول» وسياسة ستينيات من الحبوب الرخيصة

آخر تحديث: 14 نوفمبر 2026