四つの儀礼と、バラとリムジンの世

伝統の儀礼を体験するには、いまや景福宮か民俗村へ行く時代になった、とノートは書く。成人の日には赤いバラと香水、婚礼には白いドレスとベール、葬礼にはリムジンで棺を運ぶ。祭祀の日には厳しい作法を守らず、生前に好んだ料理を置くこともあり、キリスト教の家では祭祀を略すこともある。悪い変化とばかりは言えないが、生活の中から伝統の儀礼が消えるのは惜しい、という。婚礼で函やペベクを残すことはあっても、最初から最後まで伝統の形式を守る例は多くない、と記す。

そこで、実際に見た二つのものへ向かう。イム・グォンテクの1996年の映画『祝祭』と、かつて見た伝統婚礼である。韓国の伝統儀礼は冠婚葬祭の四字に畳める、と書く。人がみな経る、成人、婚礼、葬礼、祭祀だ。冠は髪を上げて成人になること、婚は婚礼、喪は人の死を弔うこと、祭は祭祀である。

加冠と、木の雁と、裙の棗

成人の儀礼は、婚礼の前、15歳から20歳のあいだ、陰暦正月の吉日に行う、と書く。男性は髷を結い、笠をかぶり、字を付ける。女性は髪を上げ、簪を挿す。これを、髪を上げる字を用いて「笄礼」とも呼び、女性は婚礼して初めて正式の成人になる、とも記す。儀礼を終えた人は成人として尊重され、まだ笠をかぶれない人に対して下に見る権利が与えられた、という。

恋愛結婚はほとんどなく、家どうしの約束で決まった。議論する議婚、四柱を送って相性を見る納采、花婿の家から贈り物を送る納幣、花婿が妻の家へ行って式を挙げ、新婦を迎える親迎、といった手順がある。函を運ぶのは花婿の友人で、青と赤の提灯を持ち、滑稽な扮装——近ごろは干しイカを顔に当てるのがよく知られる——で、新婦の家で駆け引きをすることもある、と書く。仲のよいつがいとして知られる木の雁を、婚礼の卓に置く。新婦の頰と額の赤い臙脂とコンジは、邪を払う呪術的な意味だという。ペベクで裙に投げ入れる棗と栗は長寿と多産を願い、近ごろは男女を問わず、健やかに長く生きよ、という意味だ、と加える。ペベク自体は、式の終わりではなく、初夜のあとの明け方、舅姑へ挨拶するときの儀礼だった、と書く。棗と栗の字は、「早く起き、嫁ぎ先を畏れて慎む」とも読める、という。

映画の葬礼と、民俗村の婚礼

葬礼には多くの手順がある、と書く。死後すぐに魂を呼ぶ招魂、遺体を整え喪服を着せる斂襲、葬地へ発つ発靷、埋葬する及墓、魂を家へ戻す返魂、死者を慰める虞祭など——実際にはさらに多い。祭祀は命日や節日に行い、卓は紅東白西、魚東肉西などの厳しい決まりに従う。伝統では忌祭祀と名節の祭祀を合わせ、一年に三四度、あるいはそれ以上行い、残された者が忘れていないことを示す意味がある、と記す。

『祝祭』では、著名な作家イ・ジュンソプの老母が、五年以上の認知症ののち亡くなる。87歳で、その死は弔問客をただ悲しませるわけではない、とノートは書く。天寿を全うした「好喪」という言葉はよく使われ、場の空気は比較的あたたかいこともある、という。黒いスーツに麻の袖だけを着ける今の葬礼と違い、ここでは皆が麻の服と頭巾を着け、映画は弔問の出迎えと遺体を整えるところから、土に葬られる場面までを見せる。花で飾った輿は、あの世へ行く最後の乗り物であり、現代ではリムジンに代わることが多い、と加える。書き手は韓国民俗村で、屋外の婚礼を見たことがある。新婦は活衣に簪、頭上に足囲いを着けていた。民俗村では議婚を略し、大礼と後礼だけを行う、という。大礼は花婿一行の初行、新婦の親への雁の伝雁礼、向かい合っての交拝礼からなり、後礼は新婦が花婿の家へ向かう儀礼だ、と。退屈すると思っていたが、白いドレスにも劣らない華やかな活衣で向かい合い、頭を下げる姿に、思いがけず虔しい気持ちがした、という。同じ韓国語の報告の全文は、CampusDown にある。

参考文献

1. 成人・婚礼・葬礼・祭祀についてのノートの整理。イム・グォンテクの1996年映画『祝祭』を含む

最終更新：2026年11月14日