شبوط في جرح أخدود العجلة

تتمسك مقالات سو غيونغ سيك الذاتية، «شبوط في ماء أخدود العجلة»، بصورة صغيرة عنيدة. فالماء المتجمع في أخدود العجلة جرح التاريخ الياباني. والشبوط هم الكوريون الزينيشي الذين يواصلون العيش في ذلك الماء الراكد. وليسوا أجانب فحسب جرفهم الموج مصادفة. إنهم شهود الحكم الاستعماري، والمقالات نافدة الصبر من مثقفين يابانيين ظلوا صامتين. والحجة عن العدل والذاكرة، لا عن الإثنية وحدها.

ويبدأ الخلفية التاريخية بضم 1910. ووُصف بعض الانتقال إلى اليابان بأنه هجرة اقتصادية «طوعية»؛ وكثير منه كان عملاً قسرياً. ومن أواخر الثلاثينيات إلى 1945 جاء التجنيد والتعبئة القسرية إلى المناجم ومصانع الذخيرة والبنية التحتية.

بعد 1945، بقي نحو 600 ألف

وبعد 1945 كان في اليابان نحو مليوني كوري. عاد بعضهم؛ وبقي نحو 600 ألف، في وضع قانوني ملتبس، لم تقبلهم كوريا ولا اليابان قبولاً كاملاً. وبعد التحرير لم تمنحهم الحكومة اليابانية الجنسية اليابانية، ولم تحمهم الحكومة الكورية، زمناً طويلاً، حماية عملية. وعاشوا سنين بلا جنسية، مُبعدين عن التصويت والخدمات العامة والعمل والسكن والتعليم. وفي ذلك المكان البيني كوّنوا منظماتهم، ومنها ميندان وتشونغريون.

ويعامل الكاتب حياتهم مقياساً لحس اليابان بحقوق الإنسان ولما يطيقه المجتمع المدني، وسابقة لحيوات حدودية لاحقة هوياتهم طبقات لا هوية واحدة. ولا تُضاف هنا أعداد الإقامة الدائمة الخاصة اللاحقة. وتقرير كوري أوفى في الأرض نفسها موجود على CampusDown.

المصادر

1. سو غيونغ سيك، «شبوط في ماء أخدود العجلة». ماء الأخدود جرحاً في التاريخ الياباني؛ الشبوط كوريين زينيشي. ضم 1910؛ العمل القسري والهجرة المسماة طوعية؛ التجنيد والتعبئة القسرية من أواخر الثلاثينيات إلى 1945. بعد 1945 نحو مليونين في اليابان؛ بقي نحو 600 ألف، في وضع ملتبس، بلا قبول كامل من أي من البلدين؛ فترات طويلة بلا جنسية، وإبعاد عن التصويت والخدمات العامة والعمل والسكن والتعليم. ميندان وتشونغريون. نقد صمت المثقفين اليابانيين؛ العدل والذاكرة. بلا أعداد لاحقة للإقامة الدائمة الخاصة. ولا يُستخدم ذيل الواجب الأدبي الذي لا صلة له.

آخر تحديث: 14 نوفمبر 2026