
يشرح التقرير نفعية الفعل والقاعدة كما تظهر في واجبات الأخلاق، ثم يبيّن أين تضع حقوق العميل والعدالة والمواثيق المهنية حدوداً لا يحسمها مجموع المنفعة تلقائياً.
يسأل الواجب كيف تُطبَّق الأخلاق النفعية في الخدمة الاجتماعية، وأين تخفق. وهي ورقة أخلاق، لا دليل طرائق ولا دفاعاً عن قطع خدمة من غير حجة.
اكتب النظرية أولاً بعبارات بنثام وميل، ثم اختبرها على مشهد ممارسة موجز.
صاغ بنثام الأخلاق حول أعظم سعادة، مع حساب للذات والآلام. وميّز ميل بين لذات أعلى وأدنى، وأجاز قواعد تعزز الرفاه عموماً. وينبغي لورقة الطالب ألا تذيب هذه الفروق.
تسأل نفعية الفعل عن هذه الحالة. وتسأل نفعية القاعدة عن القاعدة التي يمكننا أن نقف بها علناً. وكثيراً ما تحتاج الخدمة الاجتماعية السؤالين، لأن الاستثناءات لمرة واحدة قد تآكل الثقة.
قد يسوّغ مجموع المنفعة التضحية بعميل واحد لنفع كثيرين، أو إخفاء معلومات «لصالحهم». وتوجد المواثيق المهنية، واعتراضات الحقوق وأخلاق الرعاية، تحديداً لإبطاء هذه الخطوة. والسرية والموافقة والعدالة للأقل امتيازاً ليست نواتج تلقائية لمجموع السعادة.
وتنتمي انتقادات رولزية وواجبة إلى الصفحة إن كان المقرر قد استخدمها، لكن ينبغي تسميتها لا استخدامها تلويحاً مبهماً.
خذ مشكلة مورد شحيح — مكان سكن واحد، ومقدّمان — واكتب توصية نفعية، ثم الاعتراض من الإنصاف أو الموافقة، ثم ما الذي سيطلبه الميثاق المحلي أن توثّقه.
آخر تحديث: 13 نوفمبر 2026
سياسة الاسترداد
عائلة من الآراء، ترتبط ببنثام وميل، يكون فيها الفعل أو القاعدة الصحيحة هو ما يُنتج أكبر رصيد من السعادة أو الرفاه، مع عدّ كل شخص على قدم المساواة.
في الفرز بين خدمات شحيحة، أو في استدلال بأسلوب الصحة العامة، أو حين يسأل الأخصائي أي سياسة ستقلل أكبر ضرر لأكبر عدد. تلك أسئلة بداية، لا تسويغاً مكتملاً.
أن مجموعاً بسيطاً قد يهمّش أقلية، وأن الكرامة والموافقة المستنيرة لا تُلتَقطان دائماً وحدات لذة، وأن المواثيق المهنية تتطلب احترام تقرير المصير حتى حين يظن الأخصائي أن مساراً آخر «سيُعظم الخير».