رحلة الأرقام عند تلميذ في الصف الأول، وكيف بلغ كويلو ولين العنصر

يولد الإنسان، يقول الكاتب، أصلًا بطاقة كامنة لا حد لها وبإبداع، وبموهبة وشغف. وثمة ذكرى تعليم طفل في الصف الأول والدهشة الشديدة من خياله. وبالأرقام من واحد إلى عشرة روى الطفل، راسمًا صورًا في الحال، حكاية مصورة اسمها «رحلة الأرقام». رُسمت تعبيرات وحركات على كل رقم، وثلاثون دقيقة كاملة روى فيها حياة الأرقام وموتها، وصداقتها الدافئة، ومغامرات شتى. وشعر الكاتب حينها أن الخيال الخارج من رأس ابن ثماني سنوات هائل. ولم يكن الطفل قد تعلم الفن رسميًا قط، ومع ذلك عبر عن الحركة والتعبير بدقة بالغة. والكاتب، وهو بالغ، إن أُعطي الأرقام من واحد إلى عشرة وطُلب منه أن يرسم حكاية مصورة ويرويها، يشك في أنه يستطيع الكلام حتى عشر دقائق على الأكثر. ويتذكر أنه هو أيضًا رسم صورًا خيالية كثيرًا وهو طفل — فمتى إذًا صار مقيدًا هكذا، بسيطًا وموحدًا كآلة؟

وكتاب العنصر يتناول قصص أناس نجحوا في مجالات شتى: بول مكارتني، وريتشارد برانسون، وباولو كويلو، وريتشارد فاينمان، وجيليان لين، مصممة رقص مسرحية القطط الموسيقية، وآخرين. وعبر مقابلات معمقة يستكشف كيف بلغوا العنصر، ولماذا لا يبلغه معظم الناس. وكن روبنسون، الذي يرى أن كل إنسان مبدع ويولد بذكاءات شتى، يشخّص، بفكاهة من عنده، الشروط الشخصية والاجتماعية والثقافية التي تخنق طاقتنا الكامنة، ويقدّم طرقًا وشروطًا بها يمكننا نحن أن نكتشف العنصر. ويبين الكتاب أنه لا سن متأخرة لاكتشاف العنصر، وأن لا إعاقة جدية أو بيئة قاسية يمكن أن تكون حجر عثرة أبدًا. ويرى أيضًا أنه، لمستقبل الأفراد والإنسانية، يجب تعزيز الإبداع والابتكار. أي إنه في القرن الحادي والعشرين يجب اكتشاف العنصر لحياة أفضل، ويمكن لأي أحد أن يكتشفه. ويقدّم المؤلف حلًا قويًا لكيف ينبغي أن نفعل هذا. والكتاب مؤلف من أحد عشر فصلًا في الكل؛ وكل فصل، عبر قصص أناس ناجحين في مجالات شتى، يستكشف كيف بلغ أولئك الناس العنصر. وتُترَك العناوين كما تسميها المقالة — المحاضرة How Schools Kill Creativity، وكتاب العنصر — من غير أن تُضاف سنوات لم تُذكَر.

ومن بين من قُدّموا، قصة باولو كويلو، كاتب يحبه كاتب المقالة حبًا كبيرًا، وقصة جيليان لين، مصممة رقص مسرحية القطط، أعطتا الكاتب انفعالًا وإدراكًا. ويتذكر الكاتب قراءة كتاب كويلو الخيميائي قبل بضع سنوات — متروك بغير تاريخ. وبدا كأن جدًا ذا تأمل روحي عميق، وثقافة إنسانية عميقة، وخبرة اجتماعية غنية جدًا، يبسط أفكاره بلين لابنه؛ واتُخذت أسئلة يقلق الناس بها كثيرًا موضوعات وصُيّرت رواية. وبعد قراءة ذلك الكتاب سهر الكاتب الليل كله متأملًا في الحياة والموت ومفكرًا في طريق حياة. ثم جاء إلى قراءة كتب كويلو الأخرى بنهم أيضًا. وكانت كتبه كلها مصنوعة بذلك الشعور، وكان ذلك جديدًا جدًا على الكاتب. ثم، بقراءة هذا الكتاب، فوجئ بأن يعلم أن مراهقة كويلو كانت اكتئابية جدًا. وأدخل والداه قسرًا جناحًا نفسيًا وجعلاه يتلقى علاج صدمة كهربائية. والسبب أنه، في سن مراهقة، أراد بشغف أن يصير كاتبًا. وآمن زوجا كويلو أن ذلك إهدار للحياة، وأملا أن يصير محاميًا. وواصل باولو كويلو الكتابة رغم معارضة أسرية عنيفة. ونجح نجاحًا هائلًا. ولو أنه عقد عزمه فقط لربما نجح محاميًا. لكنه لم يفعل. واختار طريقًا وعرًا، بل احتمل تجربة تدمير خلايا الدماغ، وأدى ذلك القرار إلى إنجاز رفيع المستوى. وركز على عنصره هو، وهو الآن من أكثر الكتب مبيعًا في العالم.

والقطط، التي صنعتها جيليان لين، لا مبالغة أيضًا في تسميتها أكثر مسرحية موسيقية ابتكارًا في عالم المسرح الموسيقي؛ وأن يعبر الناس عن سلوك قطة بالرقص مُدح بأنه الأكثر كسرًا للمألوف. وقد رأى الكاتب جزءًا من المسرحية فيديو. وبصرف النظر عن المكياج، يحتل كل شخص المسرح كقطة متميزة، ويقول من رأوا المسرحية بأنفسهم إنهم لا يستطيعون نسيان انفعال ذلك الوقت. وحتى على الفيديو وحده شُعر بقشعريرة، يقول الكاتب، وذلك كافٍ. لكن جيليان لين أيضًا، طفلة، وُبّخت من معلمين ووالدين بأنها عند مستوى شخص ذي إعاقة بانتباه مشتت وعجز في السلوك. وفي أعين البالغين، أن تصير لاحقًا مصممة رقص مسرحية موسيقية رائعة كان أمرًا ما كان يمكنهم تخيله حتى في حلم. وفكّر الكاتب أنه لو وُلد هؤلاء الناس في كوريا، لربما وُسموا «طفل مشكلة يدرس دراسة سيئة جدًا، وهو مشتت للغاية، ولا يضر إلا الطلاب المحيطين»، غير معترف بهم من زملاء ومعلمين، وربما عاشوا حياة عادية وانتهوا.

درس فن في معهد، ومعارضة كونفوشيوسية في البيت، ولماذا لم يفت الأوان

وفي الواقع، حين عمل الكاتب مرة مدرس فن يعلّم تلاميذ ابتدائي في معهد، كانوا منشغلين بوضع المعرفة التي تريدها المدرسة، أو التي أمر المعهد بتعليمها، في رؤوس الأطفال وأيديهم، لا التفكير الإبداعي للأطفال. وبطابع التعليم في هذا البلد، كل تعليم أصلًا بأسلوب الحقن، والتلاميذ الذين لا يستطيعون أداء ذلك المقرر على نحو سليم، حتى إن برزوا في مقرر آخر، لا يسطعون ما لم تكن لهم مهارة متفوقة، أو موهبة فطرية، أو ثروة. وحتى إن اكتُشفت حساسية الطفل وإبداعه في الروضة أو في الصفوف الأولى من الابتدائي، فمن اللحظة التي يسد فيها والد أو معلم ذلك يُكسَر جناح الطفل إلى هيئة موحدة، كمنتج يُختَم في مصنع. وهذا هو نفسه في الماضي والآن. وهذه الأيام، لأن الفردية تُطلَب كثيرًا ولأن خطوط مهنة تستعمل موهبة الشخص نفسه قد زادت أيضًا، يميلون إلى أن يُعتَرف بهم، لكن في جماعات محافظة حتى ذلك كثيرًا ما يُتجاهَل كـ«طلاء» أو «مجرد مسلي». ولمن وُلدوا بمزاج نحو الفنون والتربية البدنية، العالم بارد. وحتى ينجحوا، المعاملة التي يتلقونها هي «أبله لا يستطيع الدراسة، ويفكر أفكارًا أخرى طول اليوم، ولا يستطيع فعل شيء». والرسوم المدفوعة عنهم، والتوقعات والاهتمام، تأخذ الأولوية على العناية بإبداعهم وخيالهم وطاقتهم الكامنة. وهو وضع لا يمكن فيه ممارسة عنصر الأطفال حتى لو أراد. وللمؤلف، يقول الكاتب، إيمان راسخ بأن جميع الأحياء يولدون بطاقة كامنة هائلة. ويوافق الكاتب أيضًا. وإذ يتحدث مع الأطفال ويرسم ويستمع إلى أفكارهم، يجد نفسه، قبل أن يدري، في عالم البراءة الطفلية. وحتى حين يُبلى بالعالم، والوجه قد صار لون تراب، فالاستماع إلى قصص الأطفال يشفي. وعالم براءة الأطفال الخالص والعجائبي كله يسطع، وهو جميل، ومبهر السطوع. وما يؤسف أن هذا العالم للأطفال يفقد ضوءه، واحدًا فواحدًا، بسبب نظام التعليم. والتعليم يفترض أن ينمّي الأطفال أبعد وينميهم، ومع ذلك بسبب ذلك التعليم يفقدون ضوءهم — تناقض. والتعليم الفني أيضًا موحد جدًا، واقع لا يستطيع أن يُري الأطفال مزيدًا من الألوان والصور. ويُعطى التعليم لتنمية الإبداع والخيال، لكن عند لحظة ما ما يرسمونه ليس صورهم هم بل الصور التي يريدها العالم.

وهدف هذا الكتاب تقديم رؤية أغنى لطاقة الإنسان الكامنة وإبداعه، ولمزايا حين تُطلَب موهبة الفرد وشغفه معًا. ويتحدث الكتاب عن قضايا ذات أهمية جوهرية في حياتنا، وفي حياة الأطفال، وفي حياة طلابنا، وفي حياة من نعمل معهم. واستعمل المؤلف مصطلح «العنصر» لتعيين النقطة التي يلتقي فيها شغف الفرد وموهبته. وهو يؤمن بأن علينا جميعًا أن نكتشف عنصرنا. ولن يجعل حياتنا أوفى فحسب؛ ففي عالم المستقبل سيأتي مصير مجتمعنا ومنظماتنا ليعتمد عليه تمامًا. والكتاب ترنيمة لتنوع موهبة الإنسان وشغفه المذهل، وترنيمة لطاقة نمونا وتطورنا الكامنة التي لا حد لها. وهو أيضًا كتاب لفهم عوامل بيئية يمكن أن تجعل موهبة الإنسان تزدهر أو تذبل وتموت. وهو كتاب عن كيف يمكننا جميعًا أن نكون أحضر بإخلاص أكبر للحاضر المعطى، وأن نستعد لمستقبل غير قابل للتنبؤ تمامًا. ولأفضل تعبير عن أنفسنا وعن بعضنا، يجب أن نقبل الآن معيارًا أشمل لمفهمة القدرة الإنسانية. يجب أن نقبل مفهوم العنصر. لكن لسوء الحظ ما يزال كثير من الناس يريدون، لحاجاتهم، موهبة مبدعة تنفجر منها الأفكار، ومع ذلك لا يفعلون التعليم الذي يربي موهبة كهذه، وهم مشغولون فقط بمواصلة العادات القديمة التي اتبعوها حتى الآن. وحتى إن عبر طفل بقوة عن عنصره وادّعاه، فآباء كوريون عاشوا في مجتمع كونفوشيوسي يعارضون باتساق. وبأفواههم يقولون إنهم يريدون أن يدفعوا ويتمنوا للأطفال أن يعيشوا كما ينوون، ومع ذلك حين يريد أولئك الأطفال فعلًا أن يعيشوا على ذلك النحو يعلّمون أن ذلك طريق مختصر لخراب حياة، لذا ما يزال طلاب هذا البلد يصيرون بالغين تحت آباء كهؤلاء بغير أن يعرفوا حتى ما طاقتهم الكامنة. وعلى هذه المشكلة يسأل المؤلف راجعًا: «أي ثمن تدفعه طوعًا؟» وليست سؤالًا يُرمى إلى الطلاب وحدهم. وهو سؤال للآباء والمربين الذين يربون أولئك الطلاب، وللباحثين عن عمل أمام التوظيف، وللشركات التي توظف موهبة، كي يفكروا فيه. ويقول المؤلف إن جزاء العنصر هائل، لكن لجمع ذلك الجزاء يجب أن يستطيع المرء نفض معارضة عنيدة وعرقلة. وهو ادعاء يبين بوضوح أنه إن شعر المرء أن لديه العنصر، فالأمور الظرفية ليست عذرًا.

وكثير من الناس يعقلنون: «في أيام مجدي كنت هذا النوع من الشخص! والآن لست شيئًا خاصًا.» وادعاء المؤلف ملاحظة موجعة تجعل تبريرًا كهذا يبهت، لكن لا يمكن إنكار أن الكلمات صحيحة. وفي الواقع، معرفة أن المرء جيد في شيء، وأن لديه شغفًا به، هي معرفة طريق مختصر لاكتشاف العنصر. وبالطبع ذلك وحده لا يكفي. وبلوغ العنصر يعتمد أساسًا على كيف ينظر المرء إلى نفسه وإلى أحداث الحياة. والعنصر أيضًا مسألة موقف. لذا لبعض الناس، يبدو من اكتشفوا العنصر أناسًا مباركين جدًا، أو محظوظين. لكن ذلك أقلية فقط. ونحن جميعًا نمر لا محالة بالجيد والسيئ. وما يغيّر حياتنا ليس الأحداث نفسها التي حدثت لنا. وموقفنا مما حدث هو الذي يغيّر الحياة. ومفهوم الحظ سبيل قوي يشرح جيدًا أهمية موقف أساسي يؤثر في ما إذا كان المرء سيكتشف العنصر أم لا. ولذلك، بدل مقارنة نفسي بشخص آخر أو الحكم، فإن إيجاد ما عنصري الآن والتعبير عنه يمكن أن ينتج نتيجة أكثر إيجابية. لكن قد يصعب أيضًا اكتشاف العنصر بالنفس. والبالغون الذين مروا أصلًا بالتطبّع الاجتماعي يجدون صعوبة حتى في الكلام عن نقاط قوتهم وضعفهم. ويجدون صعوبة حتى في تقديم أنفسهم في رسالة تقديم ذاتي، فيتعلمون كيف يكتبون ويدفعون مالًا لأخذ محاضرات. وهو نتيجة الانهمك، طوال سنوات الدراسة، في رفع درجة إنجليزية بخمس نقاط، لا في اكتشاف ما عنصرهم. وبدل الذهاب إلى جامعة جيدة لسماع محاضرات جيدة، يأخذون محاضرات تعطي درجات جيدة، ويأخذون صفوفًا تساعدهم على الحصول على عمل في شركة لا صفوفًا للتفكير والتأمل. ثم، حين يحين وقت التوظيف، تسقط النار على أقدامهم.

وحتى طالب في وسط النمو، بغير تأمل عميق في نفسه، يجد صعوبة في اكتشاف عنصره. وفي أوقات كهذه يأتي لقاء يغيّر الحياة بفرصة هائلة. ولقاء مرشد أمر خارق في الحياة. وكثيرًا ما يظهر المرشدون في لحظة مناسبة. لكن أحيانًا يختار الشخص المتلقي للإرشاد أيضًا مرشدًا بنشاط. وتختلف الطريقة والفترة اللتان نكوّن فيهما صلة بمرشد. ويلاحظ المرشدون مواهبنا واستعداداتنا الفردية ويكتشفونها. ودائمًا إلى جانبنا يشجعون أنه إن عملنا بجد فقط يمكننا تحقيق أي شيء. ويعطون نصحًا، ويعلّمون طرقًا، ويفتحون الطريق أمامًا، وأحيانًا يعطون بسخاء. ومرشد قادر يجعلنا نتجاوز حدودنا. ومرشد حقيقي يذكرنا أن هدفنا يجب ألا يتوقف أبدًا عند «المتوسط». وفكّر الكاتب، كمربٍ، ما إذا كان قد صار مرشدًا كهذا للأطفال. وفكّر أيضًا ما إذا كان قد حاول أن يكون متلقي إرشاد شغوفًا يمكن لمرشد أن يجده. ولسوء الحظ لم يصر بعد لا مرشدًا ولا متلقي إرشاد. وكثير من الناس يقلقون. ويأملون بإخلاص أن يفعلوا عملًا ذا معنى ومجزٍ، لكنهم يترددون بسبب سنهم. وحتى إن وجدوا عنصرهم عبر مرشد أو عبر تأمل ذاتي، يظنون أن تحويل مسار الحياة فجأة في اتجاه جديد ليس واقعيًا. ثم، بعد أن يمر الوقت، يظنون أنهم فاتوا أصلًا الفرصة الذهبية التي كان ينبغي أن يسعوا إليها بإخلاص. لكن الحياة ليست خطية، ومسارات عديدة معطاة أمامنا. ومهما يكن العمر، لم يفت الأوان أبدًا. وباستعمال مهارات مملوكة الآن، ومهارات يمكن اكتسابها كي يُسهَم إسهامًا ذا معنى في ذلك العالم، يمكن بلوغ العنصر. واكتشاف العنصر ضروري لعيش حياة منسجمة مرضية. وهو يعين أيضًا في فهم من نحن حقًا. وإذ يكون المرء في العنصر، يمكن أن يعيش حياة أكثر دينامية وعضوية. وأجزاء حياتنا المختلفة ليست منفصلة ومعزولة؛ فهي تتفاعل وتؤثر بعضها في بعض. ومتى في الحياة كان المرء في العنصر، تتغير نظرة المرء إلى نفسه تغيرًا كبيرًا. لذا سواء طوال اليوم أو وقتًا قصيرًا، للوقت في العنصر أثر كبير في حياتنا وحياة من حولنا. وإن وجد الكاتب أولًا العنصر وعبر عن طاقة إيجابية، فسيتغير الأطفال المتأثرون به أيضًا تدريجًا، والناس الذين، في الموقف نفسه، لديهم إرادة للتعليم سيتغيرون أيضًا تدريجًا. ولم يفت الأوان بعد. وكالقول إن البدء نصف، وكالقول إنه إن لم يسر الأمر فينبغي جعلُه يسير، وإن لم يكن ثمة طريق فينبغي صنع واحد، إن حُلت الأمور من الآن واحدة فواحدة، فستكون البيئة أيضًا أفضل اليوم مما كانت أمس، يرى الكاتب. وتقرير كوري أوفى في الأرض نفسها موجود على CampusDown.

المصادر

1. يولد الإنسان أصلًا، عند الولادة، بطاقة كامنة لا حد لها وبإبداع، وبموهبة وشغف. وثمة ذكرى تعليم طفل في الصف الأول من الابتدائي والدهشة الشديدة من خيال ذلك الطفل. وبالأرقام من واحد إلى عشرة روى الطفل، راسمًا صورًا في الحال، حكاية مصورة اسمها «رحلة الأرقام». ورُسمت تعبيرات وأفعال واحدًا فواحدًا على الأرقام، وثلاثون دقيقة كاملة روى فيها الطفل حياة الأرقام وموتها، وصداقتها الدافئة، ومغامرات شتى. وفي ذلك الوقت شعرت أن الخيال الخارج من رأس طفل ابن ثماني سنوات هائل. وذلك الطفل، وإن لم يكن قد تعلم الفن رسميًا قط، عبر عن الحركة والتعبير بدقة بالغة. وإن أُعطيت أنا، بالغًا، الأرقام من واحد إلى عشرة وطُلب مني أن أرسمها حكاية مصورة وأروي القصة، أشك في ما إذا كنت أستطيع الكلام حتى نحو عشر دقائق على الأطول. وأتذكر أنا أيضًا أنني حين كنت صغيرًا رسمت صورًا خيالية كثيرًا، لكن متى صرت، قبل أن أدري، مقيدًا هكذا، بسيطًا وموحدًا كآلة؟ وكتاب العنصر يتناول قصص أناس نجحوا في مجالات شتى: بول مكارتني، وريتشارد برانسون، وباولو كويلو، وريتشارد فاينمان، وجيليان لين، مصممة رقص مسرحية القطط الموسيقية، وآخرين. وعبر مقابلات معمقة مع الناس فوق، يستكشف هذا الكتاب كيف بلغوا العنصر. ويستكشف أيضًا لماذا لا يبلغ معظم الناس العنصر. وكن روبنسون، الذي يرى أن كل إنسان مبدع وأن كلًا يولد بذكاءات شتى، يشخّص، بفكاهة من عنده، الشروط الشخصية والاجتماعية والثقافية التي تخنق طاقتنا الكامنة، ويقدّم طرقًا وشروطًا بها يمكننا نحن أن نكتشف العنصر. ويبين هذا الكتاب أنه لا سن متأخرة لاكتشاف العنصر، وأن لا إعاقة جدية أو بيئة قاسية يمكن أن تكون حجر عثرة أبدًا. ويرى أيضًا أنه، لمستقبل الأفراد والإنسانية، يجب تعزيز الإبداع والابتكار. أي إنه في القرن الحادي والعشرين يجب اكتشاف العنصر لحياة أفضل، ويمكن لأي أحد أن يكتشفه. وأما كيف ينبغي أن نفعل ذلك، فيقدّم المؤلف حلًا قويًا له. وتأليف هذا الكتاب مصنوع من مضمون أحد عشر فصلًا في الكل. وفي كل فصل، عبر قصص أناس ناجحين في مجالات شتى، يستكشف كيف بلغ أولئك الناس العنصر. ومن بين من قُدّموا، قصة باولو كويلو، كاتب أحبه حبًا كبيرًا، وقصة جيليان لين، مصممة رقص مسرحية القطط، أعطتاني انفعالًا وإدراكًا. وأتذكر قراءة كتاب كويلو الخيميائي قبل بضع سنوات. وبأسلوب كتابة كأن جدًا ذا تأمل روحي عميق، وثقافة إنسانية عميقة، وخبرة اجتماعية غنية جدًا كان يبسط أفكاره بلين لابنه، اتُخذت أسئلة يقلق الناس بها كثيرًا موضوعات وصُيّرت رواية. وبعد قراءة ذلك الكتاب سهرت الليل كله متأملًا في الحياة والموت وجئت إلى التفكير في طريق حياة. ثم جئت إلى قراءة كتب كويلو الأخرى بنهم أيضًا على التوالي. وكانت كتبه كلها مؤلفة بذلك الشعور، وكان ذلك ذكرى جديدة جدًا لي. ثم، بقراءة هذا الكتاب، فوجئت بأن أعلم حقيقة أن مراهقته كانت اكتئابية جدًا. وأدخل والداه قسرًا جناحًا نفسيًا وجعلاه يتلقى علاج صدمة كهربائية. والسبب أنه، في سن مراهقة، أراد بشغف أن يصير كاتبًا. وآمن زوجا كويلو أن ذلك إهدار للحياة. وأملا أن يصير محاميًا. وواصل باولو كويلو الكتابة، متحديًا معارضة أسرية عنيفة. ونجح نجاحًا هائلًا. ولو أنه عقد عزمه فقط لربما نجح محاميًا. لكنه لم يفعل كذلك. واختار طريقًا وعرًا، بل احتمل تجربة تدمير خلايا الدماغ، وأدى قرار من ذلك النوع إلى إنجاز رفيع المستوى. وركز على عنصره هو، وقد صار الآن من أكثر الكتب مبيعًا في العالم. وأيضًا، القطط التي صنعتها جيليان لين لا مبالغة في تسميتها أكثر مسرحية موسيقية ابتكارًا في عالم المسرح الموسيقي، وأن يعبر الناس عن سلوك قطة بالرقص مُدح بأنه الأكثر كسرًا للمألوف. وقد رأيت جزءًا من المسرحية فيديو. وبصرف النظر عن المكياج، يحتل كل شخص المسرح كقطة متميزة، ويقال إن شخصًا رأى المسرحية بنفسه في ذلك المكان لا يستطيع نسيان انفعال ذلك الوقت. وحتى على الفيديو وحده شُعر بقشعريرة، وذلك كافٍ قولًا. لكن جيليان لين أيضًا، طفلة، وُبّخت من معلمين ووالدين بأنها عند مستوى شخص ذي إعاقة بانتباه مشتت وعجز في السلوك. وفي أعين البالغين، أن تصير لاحقًا مصممة رقص مسرحية موسيقية رائعة كان أمرًا ما كان يمكنهم تخيله حتى في حلم. وفكّرت أنه لو وُلد هؤلاء الناس في كوريا، لربما وُسموا «طفل مشكلة يدرس دراسة سيئة جدًا، وهو مشتت للغاية، ولا يضر إلا الطلاب المحيطين»، غير معترف بهم من زملاء ومعلمين، وربما عاشوا حياة عادية وانتهوا. وفي الواقع، حين عملت مرة مدرس فن يعلّم تلاميذ ابتدائي في معهد، كنت منشغلًا بوضع معلومات المعرفة التي تريدها المدرسة، أو التي أمرني المعهد بتعليمها، في رؤوس أولئك الأطفال وأيديهم، لا التفكير الإبداعي للأطفال. وبطابع التعليم في هذا البلد، كل تعليم أصلًا تعليم بأسلوب الحقن، والتلاميذ الذين لا يستطيعون أداء ذلك المقرر على نحو سليم، حتى إن برزوا في مقرر آخر، لا يسطعون ما لم تكن لهم مهارة متفوقة، أو موهبة فطرية، أو ثروة. وحتى إن اكتُشفت حساسية ذلك الطفل وإبداعه في الروضة أو في الصفوف الأولى من الابتدائي، فمن اللحظة التي يسد فيها والد أو معلم ذلك يُكسَر جناح ذلك الطفل إلى هيئة موحدة، كمنتج يُختَم في مصنع. وهذا هو نفسه في الماضي والآن. وهذه الأيام، لأن الفردية تُطلَب كثيرًا ولأن خطوط مهنة تستعمل موهبة الشخص نفسه قد زادت أيضًا، يميلون إلى أن يُعتَرف بهم، لكن في جماعات محافظة حتى ذلك كثيرًا ما يُتجاهَل كـ«طلاء» أو «مجرد مسلي». ولمن وُلدوا بمزاج نحو الفنون والتربية البدنية، العالم بارد. وحتى ينجحوا، المعاملة التي يتلقونها هي «أبله لا يستطيع الدراسة، ويفكر أفكارًا أخرى طول اليوم، ولا يستطيع فعل شيء». وبدل العناية بإبداعهم وخيالهم وطاقتهم الكامنة، تأخذ الرسوم التي دخلت فيهم والتوقعات والاهتمام الأولوية. وهو وضع لا يمكن فيه ممارسة عنصر الأطفال حتى لو أراد. ويقول المؤلف إن لديه إيمانًا راسخًا بأن جميع الأحياء يولدون بطاقة كامنة هائلة. وأوافق أنا أيضًا كلام المؤلف. وإذ أتحدث مع الأطفال وأرسم صورًا وأستمع إلى أفكار الأطفال، أجد نفسي، قبل أن أدري، في عالم البراءة الطفلية. وحتى حين أُبلى بالعالم وحتى وجهي قد صار لون تراب، فالاستماع إلى قصص الأطفال يشفيني قبل أن أدري. وعالم براءة الأطفال الخالص والعجائبي كله يسطع، وهو جميل، ومبهر السطوع. وما يؤسف أن هذا العالم للأطفال يفقد ضوءه، واحدًا فواحدًا، بسبب نظام التعليم. والتعليم يفترض أن ينمّي الأطفال أبعد وينميهم، ومع ذلك بسبب ذلك التعليم يفقدون ضوءهم — تناقض. والتعليم الفني أيضًا موحد جدًا، واقع لا يستطيع أن يُري الأطفال مزيدًا من الألوان والصور. ويُعطى التعليم لتنمية الإبداع والخيال، لكن عند لحظة ما ما يرسمونه ليس صورهم هم بل الصور التي يريدها العالم. وهدف هذا الكتاب تقديم رؤية أغنى بعض الشيء لطاقة الإنسان الكامنة وإبداعه، ولمزايا حين تُطلَب موهبة الفرد وشغفه معًا. ويتحدث هذا الكتاب عن قضايا لها أهمية جوهرية في حياتنا، وفي حياة الأطفال، وفي حياة طلابنا، وفي حياة من نعمل معهم. واستعمل المؤلف مصطلح «العنصر» لتعيين النقطة التي يلتقي فيها شغف الفرد وموهبته. وأؤمن بأن علينا جميعًا أن نكتشف عنصرنا. وذلك لأنه لن يجعل حياتنا أوفى فحسب، بل في عالم المستقبل سيأتي مصير مجتمعنا ومنظماتنا ليعتمد عليه تمامًا. وهذا الكتاب ترنيمة لتنوع موهبة الإنسان وشغفه المذهل، وترنيمة لطاقة نمونا وتطورنا الكامنة التي لا حد لها. وهذا الكتاب أيضًا كتاب لفهم عوامل بيئية يمكن أن تجعل موهبة الإنسان تزدهر أو تذبل وتموت. وهذا الكتاب كتاب عن كيف يمكننا جميعًا أن نكون أحضر بإخلاص أكبر للحاضر المعطى، وأن نستعد أيضًا لمستقبل غير قابل للتنبؤ تمامًا. ولأفضل تعبير عن أنفسنا وعن بعضنا، يجب أن نقبل الآن معيارًا أشمل لمفهمة القدرة الإنسانية. يجب أن نقبل مفهوم العنصر. لكن لسوء الحظ ما يزال كثير من الناس يريدون، لحاجاتهم، موهبة مبدعة تنفجر منها الأفكار، ومع ذلك لا يفعلون التعليم الذي يربي موهبة كهذه، وهم مشغولون فقط بمواصلة العادات القديمة التي اتبعوها حتى الآن. وحتى إن عبر طفل بقوة عن عنصره وادّعاه، فآباء كوريون عاشوا في مجتمع كونفوشيوسي يعارضون باتساق. وبأفواههم يقولون إنهم يريدون أن يدفعوا ويتمنوا للأطفال أن يعيشوا كما ينوون، ومع ذلك حين يريد أولئك الأطفال فعلًا أن يعيشوا على ذلك النحو يعلّمون أن ذلك طريق مختصر لخراب حياة، لذا ما يزال طلاب هذا البلد يصيرون بالغين تحت آباء كهؤلاء بغير أن يعرفوا حتى ما طاقتهم الكامنة. وعلى تلك المشكلة يسأل المؤلف راجعًا: «أي ثمن تدفعه طوعًا؟» وليست سؤالًا يُرمى إلى الطلاب وحدهم. وهو سؤال للتفكير فيه بين الآباء والمربين الذين يربون أولئك الطلاب، وبين الباحثين عن عمل أمام التوظيف، والشركات التي توظف موهبة، وما شابه. ويقول المؤلف إن جزاء العنصر هائل، لكن من أجل جمع ذلك الجزاء يجب أن يستطيع المرء نفض معارضة عنيدة وعرقلة. وهو ادعاء يبين بوضوح أنه إن شعر المرء أن لديه العنصر، فالأمور الظرفية ليست عذرًا. وكثير من الناس يعقلنون: «في أيام مجدي كنت هذا النوع من الشخص! والآن لست شيئًا خاصًا.» وادعاء المؤلف ملاحظة موجعة تجعل تبريرًا كهذا يبهت، لكن لا يمكن إنكار حقيقة أن تلك الكلمات صحيحة. وفي الواقع، معرفة أن المرء جيد في شيء، وأن لديه شغفًا به، هي معرفة طريق مختصر لاكتشاف العنصر. وبالطبع ذلك وحده لا يكفي. وبلوغ العنصر يعتمد أساسًا على كيف ينظر المرء إلى نفسه وإلى أحداث الحياة. والعنصر أيضًا مسألة موقف. لذا لبعض الناس، يبدو من اكتشفوا العنصر أناسًا مباركين جدًا. أو يظنون أنهم محظوظون. لكن ذلك أقلية فقط. ونحن جميعًا نمر لا محالة بالجيد والسيئ. وما يغيّر حياتنا ليس الأحداث نفسها التي حدثت لنا. وموقفنا مما حدث هو الذي يغيّر الحياة. ومفهوم الحظ طريقة قوية تشرح جيدًا أهمية موقف أساسي يؤثر في ما إذا كان المرء سيكتشف العنصر أم لا. ولذلك، بدل مقارنة نفسي بشخص آخر أو الحكم، فإن إيجاد ما عنصري الآن والتعبير عنه يمكن أن ينتج نتيجة أكثر إيجابية. لكن قد يصعب أيضًا اكتشاف العنصر بالنفس. وفي حال بالغ مر أصلًا بالتطبّع الاجتماعي، حتى الكلام عن نقاط القوة والضعف صعب. وحتى تقديم النفس في رسالة تقديم ذاتي صعب، لذا يتعلمون طريقة كتابة ويدفعون مالًا لتلقي محاضرة. وهو نتيجة الانهمك، طوال سنوات الدراسة، في رفع درجة إنجليزية بخمس نقاط، لا في اكتشاف ما عنصر المرء. وبدل الذهاب إلى جامعة جيدة وسماع محاضرات جيدة، يأخذون محاضرات تعطي درجات جيدة، ويأخذون صفوفًا تساعدهم على الحصول على عمل جيد في شركة لا صفوفًا للتفكير والتأمل. ثم، حين يأتون للحصول على عمل، تسقط النار على أقدامهم. وحتى في حال طالب في وسط النمو، بغير تأمل عميق في أنفسهم يجدون صعوبة في اكتشاف عنصرهم. وفي أوقات كهذه يأتي لقاء يغيّر الحياة بفرصة هائلة. ولقاء «مرشد» أمر خارق في الحياة. وكثيرًا ما يظهر المرشدون في لحظة مناسبة. لكن أحيانًا يختار الشخص المتلقي للإرشاد أيضًا مرشدًا بنشاط. وتختلف الطريقة والفترة اللتان نكوّن فيهما صلة بمرشد. ويلاحظ المرشدون مواهبنا واستعداداتنا الفردية ويكتشفونها. ودائمًا إلى جانبنا يشجعون أنه إن عملنا بجد فقط يمكننا تحقيق أي شيء. ويعطون نصحًا، ويعلّمون طرقًا، ويفتحون الطريق أمامًا، وأحيانًا يعطون بسخاء. ومرشد قادر يجعلنا نتجاوز حدودنا. ومرشد حقيقي يذكرنا أن هدفنا يجب ألا يتوقف أبدًا عند «المتوسط». وكمربٍ فكرت ما إذا كنت قد صرت مرشدًا كهذا للأطفال. وفكرت أيضًا ما إذا كنت قد حاولت أن أكون متلقي إرشاد شغوفًا يمكن لمرشد أن يجدني. ولسوء الحظ لم أصر بعد لا مرشدًا ولا متلقي إرشاد. وكثير من الناس يقلقون. ويأملون بإخلاص أن يستطيعوا فعل عمل ذي معنى ومجزٍ، لكنهم يترددون بسبب سنهم. وحتى إن، سواء عبر مرشد أو عبر تأمل ذاتي، وجدوا عنصرهم، يظنون أن تحويل مسار الحياة فجأة في اتجاه جديد ليس واقعيًا. ثم، بعد أن يمر الوقت، يظنون أنهم فاتوا أصلًا الفرصة الذهبية التي كان ينبغي أن يسعوا إليها بإخلاص. لكن الحياة ليست خطية، ومسارات عديدة معطاة أمامي. ومهما يكن العمر، لم يفت الأوان أبدًا. وباستعمال مهارات مملوكة الآن، ومهارات يمكنني اكتسابها كي أسهم إسهامًا ذا معنى في ذلك العالم، يمكنني بلوغ العنصر. واكتشاف العنصر أمر ضروري لعيش حياة منسجمة مرضية. وهو يعين أيضًا في فهم من نحن حقًا. وإذ يكون المرء في العنصر، يمكن أن يعيش حياة أكثر دينامية وعضوية. وأجزاء حياتنا المختلفة ليست منفصلة ومعزولة؛ فهي تتفاعل وتؤثر بعضها في بعض. ومتى في الحياة صار المرء في العنصر، تتغير نظرة النظر إلى النفس تغيرًا كبيرًا. لذا سواء طوال اليوم أو وقتًا قصيرًا، للوقت في العنصر أثر كبير في حياتنا وحياة من حولنا. وإن وجدت أولًا العنصر وعبرت عن طاقة إيجابية، فسيتغير الأطفال الذين يتلقون تأثيرًا مني أيضًا تدريجًا، والناس الذين، في الموقف نفسه مثلي، لديهم إرادة للتعليم سيتغيرون أيضًا تدريجًا. ولم يفت الأوان بعد. وكالقول إن البدء نصف، وكالقول إنه إن لم يسر الأمر فينبغي جعلُه يسير، وإن لم يكن ثمة طريق فينبغي صنع واحد، إن حُلت الأمور من الآن واحدة فواحدة، أظن أن البيئة أيضًا ستكون أفضل اليوم مما كانت أمس.

آخر تحديث: 14 نوفمبر 2026