الرشد أكثر من جسم مكتمل

البالغ، يبدأ العرض الكوري، هو في المعجم إنسان ناضج. والنضج، بوصفه حالة مكتملة النمو، صعب التثبيت في الممارسة، لكن من الواضح أن الرشد مرتبط بمرور الوقت. ويستعيد الكاتب أن نظرية النمو التقليدية عاملت النمو يوماً أمراً ينتهي في الطفولة، أو، حتى الخمسينيات، أمراً ينتهي في المراهقة.

والجسد، في الرشد، كثيراً ما يهبط في منحنى. تكلّ الحواس؛ ويبطؤ الحركة؛ وتُفقد الصحة بيسر أكبر؛ ويضعف الذاكرة عموماً، وبحدة أكبر بعد الستين. أما الذهن، يقول العرض، فلا يتغيّر بالقدر نفسه على النحو نفسه. والنظر السائد أن البالغ قد يصير أكثر مراساً، وأن القدرة الفكرية ما تزال قابلة للنمو. وقد يُعاق الذاكرة بالكبت الاستباقي — معرفة قديمة تصدّ الجديدة — أو بالكبت الرجعي — معلومات جديدة تدفع القديمة — لكن التنبيه والتمرين وطريقة تعلّم يمكن أن تعين على حفظه.

ست نظريات، والتي يحتاجها الكاتب أكثر

ونظريات التعلّم في تعليم البالغين، في هذا الحساب، يمكن فرزها إلى السلوكية، والتعلّم الذاتي التوجيه، والتعلّم الخبراتي، والتعلّم التحويلي، والتعلّم غير الرسمي، والتعلّم الاجتماعي. والتعلّم الذاتي التوجيه هو التقليد الأكثر ارتباطاً بأندراغوجيا مالكولم نولز؛ والتعلّم التحويلي بجالك ميزيرو. ولا يطيل العرض في جولة بكل مدرسة. يلاحظ ارتفاعاً حديثاً في الاهتمام بالتعلّم الاجتماعي: فرص جديدة للتعلّم عبر وسائل التواصل، بما فيها الإنترنت والأدوات التي سُميت يوماً ويب 2.0، بوصفه عملية تعلّم معاً. والميزة حقيقية، يقول الكاتب، وكذلك مشكلة كيف يُؤنسن شبكة باردة تظل تجذب وتتجمّع وتغلي.

أما الجزء الذي يحتاجه الكاتب أكثر فهو التعلّم التحويلي. فتعلّم البالغ، في ذلك النظر، ليس فقط طريقة لرصّ المعرفة. إنه فرصة للتأمل في حياة قد عاشت، واتخاذ منظور جديد، وفهم تغيّر كيفي. وكثيراً ما تستمر أساليب كانت للمراهقة إلى الرشد. وقد يكون الناس قد تلقوا كثيراً من التعليم المثقل بالنظرية، في حين يحتاج مكان العمل فعلاً إلى الممارسة والتدريب الميداني. وإذا بقي تعليم البالغين مربوطاً فقط بطريقة تعلّم مراهقة، يحذّر العرض، فقد يخطئ اتجاهه.

لماذا ينبغي لنظرية الإرشاد أن تكون للبالغ، لا للطالب وحده

ومن هناك يلتفت العرض إلى سبب الحاجة إلى نظرية في إرشاد البالغين. فعلى الأقل كما يرى كارل روجرز، يولد الإنسان بقدرة على النمو، وفي تحقيق تلك القدرة يستطيع أن يضع أهداف الحياة واتجاه الفعل، وأن يقبل المسؤولية التي تتبع. وذلك الفكر، يقول الكاتب، تطوّر فلسفةً وجودية وهو مربوط بعلم النفس الإنساني. والمفهوم المستخرج منه بأجلى صورة هو النمو.

والبالغ، في هذا الحساب، ليس تلميذاً مكتملاً لا يحتاج إلا مزيداً من الوقائع. فتراجع الحواس والجسد الأبطأ حقيقيان، وكذلك ذهن ما يزال يستطيع أن ينضج. والإرشاد الذي يلقى مثل هذا الشخص عليه أن يأخذ تلك الحرية وتلك المسؤولية على محمل الجد — أن يعين بالغاً على إعادة التفكير في حياة، لا أن يعلّم فقط كما يُعلَّم المراهق. ولهذا، يخلص العرض، ينتمي نظر تعلّم البالغين ونظر إرشاد البالغين معاً. ويمكن الرجوع إلى النسخة الكورية الأطول على CampusDown.

المصادر

1. عرض طلابي لنظريات تعلّم البالغين — ومنها نولز وميزيرو والتعلّم الاجتماعي — ولماذا ما تزال نظرة كارل روجرز إلى النمو تطلب نظرية إرشاد مُعدَّة للبالغين.

آخر تحديث: 15 نوفمبر 2026