بعد الحرب، أساليب كثيرة، وكلمة جاءت متأخرة إلى الموسيقى

بعد الحرب العالمية الثانية، تقول الملاحظات، تعسّر أن تُسمّى موسيقى القرن العشرين أسلوباً أو مدرسة واحدة. ظهرت الموسيقى الإلكترونية وموسيقى الصدفة والتأليف باللون والموسيقى الصغرى والرومانسية الجديدة والنغمية الجديدة وتعايشت. وفي أوائل القرن طلبت الموسيقى قطيعة مع العصور السابقة وشيئاً جديداً؛ وفي أواخره جلست رغبة في ما هو أحدث إلى جانب رغبة في العودة إلى القديم. ويُتصوَّر التقابل ما بعد حداثة، ويُقال إنه شكّل خلفية إبداعية لكثير من المؤلفين في النصف الثاني من القرن.

وتُعامل ما بعد الحداثة إطاراً لأواخر القرن في الفلسفة والثقافة والفنون على نطاق أوسع. وبدأ النقاش، تقول الملاحظات، في الأدب والعمارة، بقاعدة فلسفية، ولم يصل إلى الموسيقى إلا لاحقاً — متأخراً نسبياً، من الثمانينيات. وفي العمارة تُقرأ الفكرة تحدياً لبناء حداثي وظيفي يهتم بالكفاءة؛ وفي الأدب يقع التشديد على التناص، جمع نصوص قائمة في سياق جديد لا على الأصالة؛ وفي الفلسفة تمرداً على تقليد غربي لمركزية العقل والميتافيزيقا الكونية. ويُسمّى المشترك عبور الحدود والتعددية أو الكثرة، والتمرد على الكلية أو الشمولية، وإن بقيت التعريفات متنوعة وقد تتقابل بحدة.

قطيعة عام 1910، وفيدلر عام 1967

يُؤرَّخ إصلاح موسيقي من 1910. ومن تلك النقطة، تقول الملاحظات، بدأت وظائف ومضامين التناغم واللحن والإيقاع — وقد طالما عُدّت عناصر أساسية — تتغير تماماً، وأخذ الشكل الموسيقي والنوع والنظام النغمي والعمل نفسه يتفكك في الوقت ذاته. وحتى حين كانت أنواع جديدة من الموسيقى قد ظهرت، اهتز اطمئنان قائم إلى استمرارية تاريخ الموسيقى.

ومن بين نظريات ما بعد الحداثة، يُقال إن مقالة ليزلي فيدلر عام 1967، الواردة في الملاحظات بعنوان «اعبر الحدود — ضيّق الفجوة»، قد بيّنت تلك القطيعة بوضوح. تبقى السنة في 1967، ويبقى تأريخ 1910 في تحقيب الملاحظات نفسها، لا كنقطة تحول رسمية لاحقة.

كونولد ودانوزر وديبيليوس، ومقالة كورية عام 2000

وفي علم الموسيقى، تقول الملاحظات، بدأ نقاش ما بعد الحداثة في الثمانينيات. ويُنسب إلى وولف كونولد أول تطبيق للمفهوم على الحقل، في نص بعنوان «التأليف في ما بعد الحداثة» (1980)، ربطاً بتغير موسيقي ظهر في أوائل السبعينيات. وفي السبعينيات، يضفن، تغير وضع الموسيقى الجديدة تدريجاً، وفي الأصل، تغيراً أساسياً.

وحاول هرمان دانوزر تحقيب تاريخ موسيقى القرن العشرين، وأشار إلى حد زمني آخر عام 1976. ومن منتصف السبعينيات تُدعى «قطيعة بين الطليعة والحداثة» أنموذجاً مركزياً بين مؤلفي ذلك الزمن، فترة تعايشت فيها ميول متعارضة حادة، ويُقال إن دانوزر أراد ربط ذلك وثيقاً بما بعد الحداثة. وما تكتبه الملاحظات Ulich Dibelius، في «ما بعد الحداثة في الموسيقى» (1989)، رأى أنه، بالنظر إلى التطورات المميزة بعد منتصف السبعينيات، كان تطبيق ما بعد الحداثة على الموسيقى مناسباً. وتُدرج أوه هي سوك، عام 2000، تحت «ما بعد الحداثة الموسيقية»، في «الموسيقى والأمة»، العدد 20. تبقى تلك المنشورات في سنواتها. النص الكوري الكامل للتقرير نفسه موجود على CampusDown.

المصادر

1. ملاحظات لواجب في تاريخ الموسيقى الغربية عن مفهوم ما بعد الحداثة الموسيقية وسماتها، بعد تعايش أساليب ما بعد الحرب ووصول متأخر نسبياً للمصطلح إلى الموسيقى من الثمانينيات.
2. إصلاح موسيقي مؤرَّخ من 1910؛ ليزلي فيدلر، «اعبر الحدود — ضيّق الفجوة» (1967).
3. وولف كونولد، «التأليف في ما بعد الحداثة» (1980)؛ وحد هرمان دانوزر عام 1976 وقطيعة منتصف السبعينيات؛ وUlich Dibelius كما تكتب الملاحظات الاسم، «ما بعد الحداثة في الموسيقى» (1989)؛ وأوه هي سوك (2000)، «الموسيقى والأمة»، العدد 20.

آخر تحديث: 14 تشرين الثاني/نوفمبر 2026