从高尔顿到二十世纪二三十年代的法律

金在亨的《我们内心的优生学：适者与不适者的历史，歧视与排斥》，追踪一条并未随这个词本身失势而断开的线索。达尔文的表弟高尔顿，给优生学赋予了体系化的形态：主张可以通过鼓励“适者”生育、阻止“不适者”生育，来改良遗传性状。社会达尔文主义提供了斗争与筛选的更宽泛语言。

二十世纪二十至三十年代，美国有三十多个州通过了强制绝育法。纳粹种族政策把同一逻辑推到极端。战后这一学说受到广泛批判，但把人分成适者与不适者的习惯，书评认为，并未消失。

基因编辑、算法，以及看起来公正的排名

同一习惯再次出现在基因编辑（包括CRISPR-Cas9）、产前遗传分析，以及书评提到却未点名的、据说会预测特定种族有更高犯罪率的算法之中。那些报道在此不予指认，也不当作官方统计。在这一读法里，唯才主义把成功改写为适性、把失败改写为不适，从而使排斥看起来像一场公正的排名。

作者的重心在多样与包容：一个继续为那些一度会被归为不适者的人留出位置的社会。这本书是在2025年的课上读的；那一年标记的是阅读，而不是优生学的一项新的官方测度。同一主题更完整的韩语报告，可以在 CampusDown 读到。

出处

1. 金在亨《我们内心的优生学：适者与不适者的历史，歧视与排斥》。高尔顿与社会达尔文主义。二十世纪二十至三十年代美国三十余州的强制绝育法。纳粹种族政策与战后批判。后来的形态：包括CRISPR-Cas9的基因编辑、产前遗传分析、未点名报道中的算法偏见、唯才主义。作者强调多样与包容。2025年是课程阅读之年，不是优生学的官方数字。书评没有写到更晚的法令。

最后更新：2026年11月14日