
キム・ジェヒョン『私たちのなかの優生学——適者と不適者の歴史、差別と排除』は、言葉そのものが廃れても切れなかった一本の線をたどります。ダーウィンの従弟フランシス・ゴルトンは、優生学に体系的なかたちを与えました。遺伝的な形質は、「適者」に子を持たせ「不適者」には持たせないことで改善できる、という主張です。ダーウィン以後の社会ダーウィニズムは、闘争と選別のより広い言葉を供給しました。1920年代から1930年代のアメリカでは、30を超える州が強制断種法を定めました。ナチスの人種政策は、同じ論理を極限まで押し進めました。第二次世界大戦後、学説は広く批判されましたが、書評によれば、人を適者と不適者に分ける習癖は消えませんでした。それは遺伝子編集、CRISPR-Cas9を含めて、出生前の遺伝解析、そして書評が名を挙げずに触れる近年の報告——特定の人種の犯罪率をより高く予測する、とされるアルゴリズム——のなかに再び現れます。それらの報告はここでは特定せず、公式の集計としても扱いません。この読みでは、能力主義は成功を適性、失敗を不適性と言い換え、排除を公正な順位づけのように見せます。著者の力点は多様性と包摂にあります。かつて不適者と分類された人々に、なお場所を開き続ける社会です。この本は2025年の社会問題の授業で読まれました。その年は読書の年であって、優生学の新しい公式指標ではありません。
キム・ジェヒョン『私たちのなかの優生学——適者と不適者の歴史、差別と排除』は、言葉そのものが廃れても切れなかった一本の線をたどります。ダーウィンの従弟ゴルトンは、優生学に体系的なかたちを与えました。遺伝的な形質は、「適者」に子を持たせ「不適者」には持たせないことで改善できる、という主張です。社会ダーウィニズムは、闘争と選別のより広い言葉を供給しました。
1920年代から1930年代のアメリカでは、30を超える州が強制断種法を定めました。ナチスの人種政策は同じ論理を極限まで押し進めました。大戦後、学説は広く批判されましたが、人を適者と不適者に分ける習癖は消えなかった、と書評は見ます。
同じ習癖は、遺伝子編集(CRISPR-Cas9を含む)、出生前の遺伝解析、そして書評が名を挙げずに触れる、特定の人種の犯罪率をより高く予測する、とされるアルゴリズムのなかに再び現れます。それらの報告はここでは特定せず、公式の集計としても扱いません。この読みでは、能力主義は成功を適性、失敗を不適性と言い換え、排除を公正な順位づけのように見せます。
著者の力点は多様性と包摂にあります。かつて不適者と分類された人々に、なお場所を開き続ける社会です。この本は2025年の授業で読まれました。その年は読書の年であって、優生学の新しい公式指標ではありません。同じ地を扱ったより長い韓国語の報告は、CampusDownにあります。
最終更新: 2026年11月14日
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『私たちのなかの優生学』は、人を適者と不適者に分ける歴史を、ゴルトンと社会ダーウィニズムから米国の断種法、ナチスの人種政策、そして古い名前を使わなくなった後のかたちまでたどります。
1920年代から1930年代のアメリカで、30を超える州が強制断種法を定めました。ナチスの人種政策は、同じ論理を極限まで押し進めたものとして扱われます。後年の法令はここでは置きません。
違います。社会問題の授業でこの本が読まれた年です。遺伝子編集、出生前検査、アルゴリズムの偏り、能力主義についての書評の記述は、その読書のものであり、後年の公式集計ではありません。