— 概要
这里所概括的笔记，依据《初次阅读的法国哲学》（哲学学院、Dongnyeok）。福柯通过访谈和随笔等许多机会，把自己的研究说明为处在“现代哲学的一种批判传统”的脉络之中。福柯所说的这一现代哲学的批判传统，是再次追问两百年前康德试图回答的“什么是启蒙？”，并以此把向“关于当下之我们的存在论”提出批判性问题作为主要课题的、现代哲学的探究倾向。一旦注意到福柯把自己的工作安放在这一倾向之中，便不难看出，作者说，福柯的哲学筹划是在对“当下的存在论（l'ontologie du présent）”的批判之中设定的。为了看清这一筹划是什么，本文先看这一批判传统如何出发，以及其中的主要问题是什么。晚年的福柯在整理自己一生的哲学筹划时说，其核心在于，他的思想是试图回答今日的问题（笔记指向第253页）。在福柯看来，现代哲学的巨大功能之一，是对现代性本身提出疑问。在1983年的一次演讲中，福柯把康德的文章《什么是启蒙？》读成第一篇以追问自身之现代性为课题的哲学文本，也是这一现代哲学态度出发的重要文本。在这一读法里，康德关于进步的一篇论文被放在这篇启蒙文章的延长线上理解，康德的追问与回答最终显现为一种通向革命的批判态度。把福柯对康德的这一解释，与他1978年以“批判”为主题发表的文章放在一起理解时，康德对启蒙的规定及其指向，作者说，便显得与“近代特有的批判态度”并无不同。同一主题更完整的韩语报告，可以在 CampusDown 读到。
— 目录与关键概念
再次被提出的问题
这里所概括的笔记，依据《初次阅读的法国哲学》（哲学学院、Dongnyeok）。福柯通过访谈和随笔等许多机会，把自己的研究说明为处在“现代哲学的一种批判传统”的脉络之中。福柯所说的这一传统，是再次追问两百年前康德试图回答的“什么是启蒙？”，并以此把向关于当下之我们的存在论提出批判性问题作为主要课题的倾向。
一旦注意到福柯把自己的工作安放在这一倾向之中，便不难看出，作者说，他的哲学筹划是在对“当下的存在论（l'ontologie du présent）”的批判之中设定的。为了看清这一筹划是什么，本文先看这一传统如何出发，以及其中的主要问题是什么。
1983年的演讲，与1978年的文章
晚年的福柯在整理自己一生的哲学筹划时说，其核心在于，他的思想是试图回答今日的问题。在福柯看来，现代哲学的巨大功能之一，是对现代性本身提出疑问。在1983年的一次演讲中，福柯把康德的《什么是启蒙？》读成第一篇以追问自身之现代性为课题的哲学文本，也是这一现代哲学态度出发的重要文本。
在这一读法里，康德关于进步的一篇论文被放在这篇启蒙文章的延长线上理解，康德的追问与回答最终显现为一种通向革命的批判态度。把这一解释与1978年以“批判”为主题发表的文章放在一起理解时，康德对启蒙的规定及其指向，便显得与“近代特有的批判态度”并无不同。同一主题更完整的韩语报告，可以在 CampusDown 读到。
出处
- 关于福柯把自己的工作放在重读康德《什么是启蒙？》的批判传统之中的笔记，包括1983年的演讲与1978年关于批判的文章，依据《初次阅读的法国哲学》（哲学学院、Dongnyeok）。
最后更新：2026年11月14日
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