水道、一座城市，以及经济引擎

书评从关于时代的主张写起。从1603年到1867年的江户，并不是一段封闭的前史。在这一叙述里，它是近代日本的根基。首先是德川家康与水道，尤其是玉川上水，被读作技术与组织的问题，而不是点缀。

由此，书评转向城市本身——江户，后来的东京——以及参勤交代与天下普请。参勤交代这一交替觐见的制度，被论证为经济引擎，而不是浪费。在这一读法里，扈从的移动流通了货物与人；它并不只是抽空各藩。

学校、一张地图，以及从荷兰进入的学问

教育被给予很大位置。儒学通过注疏、寺子屋与藩校出现。寺子屋是向平民子弟教授读写与算术的私塾。它们在江户后期扩展，按书评的评价，支撑了较高的识字水平。儒学本身被说成转向了实用，书评称之为“读书的时代”。伊能忠敬的日本地图同在这一潮流中：一幅对国土加以测量的实用图画。

兰学，即西方学问，经由长崎的荷兰商馆进入。书评把起点定在1774年，杉田玄白等人把一部荷兰解剖学著作译为《解体新书》。从这一开端，它说，后来延及医学、天文学与地理学。这些步骤按书评所留而留下。不补上后来的史学。

来源

1. 对《学校里不教的日本史》的书评，把江户时代（1603–1867）视为近代日本的根基，并沿着水道、参勤交代、寺子屋与藩校、伊能忠敬的地图，以及自1774年《解体新书》而起的兰学写下去，不补上后来的史学。

最近更新: 2026年11月14日