用水、都市、経済のエンジン

書評は、時代についての主張から始まります。1603年から1867年までの江戸は、閉じた前史ではありません。この語りでは、近代日本の基盤です。まず徳川家康と用水、なかでも玉川上水が、飾りではなく、技術と組織の問題として読まれます。

そこから書評は、都市そのもの——江戸、のちの東京——と、参勤交代と天下普请へ向かいます。参勤交代は、浪費ではなく経済のエンジンだと論じられます。行列の移動は、この読みでは、物と人を循環させました。藩をただ吸い上げたのではありません。

学校、地図、オランダから入った学

教育には大きな場所が与えられます。儒学は、注釈、寺子屋、藩校を通して現れます。寺子屋は、読み書きそろばんを庶民の子どもに教える私塾でした。後期江戸に広がり、書評の評価では、高い識字を支えました。儒学そのものは実用へ向かって変わったとされ、書評はそれを「本を読む時代」と呼びます。伊能忠敬の日本地図も、同じ流れにあります。国を、実用的に、測って描いた絵です。

蘭学、西洋の学問は、長崎のオランダ商館を通じて入りました。書評は起点を1774年に置きます。杉田玄白らがオランダの解剖書を『解体新書』として訳した年です。その始まりから、のちに医学、天文学、地理学へ至った、と述べます。その段階は、書評が置くとおり置きます。のちの史学は加えません。

出典

1. 『学校では教えてくれない日本史』の書評。江戸時代（1603–1867）を近代日本の基盤として扱い、用水、参勤交代、寺子屋と藩校、伊能忠敬の地図、1774年の『解体新書』からの蘭学を追い、のちの史学は加えません。

最終更新: 2026年11月14日