从1897年8月30日到1963年3月14日

廉想涉，号横步，1897年8月30日生于钟路，是廉圭桓的三子，1963年3月14日在城北洞去世。文章把他放在一位写实主义作家的位置上：从殖民时期到解放之后，四十余年间发表了约150篇短篇小说。

年谱从1907年的普通学校、1912年9月12日赴日，到1919年3月6日在大阪的万岁、约五个月的狱中、1920年3月的《东亚日报》、1921年的《标本室的青蛙》、1931年的《三代》，以及1936年《不连续线》之后前往满洲。1945年在安东迎接解放，1946年3月返回汉城，1950年9月28日收复后加入海军，1954年任徐罗伐艺术大学校长，1962年3月获三一文化奖。这些日期按年谱的写法保留。

1936年的《失业》，以及回看1920年代

在《标本室的青蛙》中，殖民时期的主人公把自己看成被解剖、四肢被钉住的青蛙。1922年先以《墓地》发表的《万岁前》里，一封电报把他从日本召回，在1919年的阴影下，殖民时期的朝鲜被放在黑暗、如同墓地的位置。

在1936年的《失业》中，德昌寻找失踪的妻子，在咖啡馆发生争执，并放弃好不容易得到的工作。文章把这一场面读成连最低限度的道德都未能运转的标记，并认为1930年代逃离阴郁现实的意志更强，直到当年长篇之后创作一度停止。本页按核心陈述的年谱来写，不编造此后的批评版本。同一主题更完整的韩语报告，可以在 CampusDown 读到。

出处

1. 廉想涉，号横步。1897年8月30日生于汉城钟路，廉圭桓的三子。本名想涉。1963年3月14日因直肠癌在城北洞自宅去世。从殖民时期到解放之后，四十余年间发表约150篇短篇小说的写实主义作家。年谱按核心的写法。1907年9月入官立师范附属普通学校。1909年转至普成小学并毕业。1911年入普成中学，读到二年级第一学期。1912年9月12日前往日本。麻布中学、圣学院、京都府立第二中学，1918年3月毕业。1918年4月立志庆应史学科，入预科就读一年。11月利用寒假，为筹学费在敦贺港开始第一次记者工作。1919年经名古屋，在大阪得知三一运动。1919年3月6日在天王寺公园发起独立万岁集会。7月起作为大阪地方法院未决囚犯入狱约五个月。同年12月成为横滨福音印刷所的工人。在《学之光》《三光》等发表。1920年3月回国，随《东亚日报》创刊任政治部记者。7月刊行同人杂志《废墟》。10月辞去记者，任五山学校教师。1921年7月辞职返回汉城。1921年8月号《开辟》发表处女作《标本室的青蛙》。1922年9月主编崔南善主持的周刊《东明》。在《新生活》连载《墓地》（后改题《万岁前》）。1924年《开辟》上的《金戒指》。1925年因《东明》改称后的《时代日报》休刊而辞去社会部长。《电话》《轮转机》发表于《朝鲜文坛》。1926年1月19日再赴日本，试图进入日本文坛。1928年2月回国，10月起在《每日申报》连载《二心》。1929年5月23日与义城金氏英玉结婚。9月入《朝鲜日报》学艺部。10月起连载《狂奔》。1931年1月在《朝鲜日报》连载《三代》。7月辞职，11月起作为续篇在《每日申报》撰写《无花果》。1932年11月在《朝鲜中央日报》连载《白鸽》。1934年1月入《每日申报》，2月起连载《牡丹开花时》。1936年5月连载《不连续线》，12月完结后前往满洲。1937年3月应聘为《满鲜日报》编辑局长。1938年4月一度回国，携家再赴任。1938年7月因母丧回国。1939年6月因父丧回国。9月辞职迁往安东。1940年在安东的大同港建设株式会社做宣传。1945年在安东迎接解放。组织居留民团并任副会长，后迁往新义州。1946年3月返回汉城，住在敦岩洞。9月随《京乡新闻》创刊任编辑局长。1947年8月辞职，任成均馆大学讲师，并专心创作。1948年1月在《自由新闻》连载《晓风》。出版短篇集《三八线》《解放之子》。1949年《临终》《两次破产》。1950年《轭》。长篇《立夏之节》因朝鲜战争中断。未能疏散，躲在汉城，1950年9月28日收复后立即加入海军，经训练任少校。1951年3月在釜山海军本部政训监室工作。1952年1月撰写《骤雨》《新回响》。1953年专心写作。获首尔市文化奖。成为艺术会会员。9月《韩国日报》创刊时撰写《未亡人》。1954年就任徐罗伐艺术大学校长。1955年《夫妇》《不叫的狗》。1956年3月亚洲自由文学奖。《父爱》《母亲》《足迹》。1957年7月17日艺术院功劳奖。1961年《生疏的人们》《疑妻症》《母女》。1962年3月三一文化奖。1962年8月获大韩民国总统章。这些日期按年谱的写法保留，不编造此后的批评版本。在《标本室的青蛙》中，殖民时期的主人公把自己看成标本室里被解剖、四肢被钉住、摆在七星板上的青蛙。故事开头，他记起八年前中学博物课上：老师解剖青蛙，把冒着热气的内脏放入酒精瓶，并用针戳着对学生说它还活着。手术刀让他联想到抽屉里的剃须刀，几乎不自觉地转向自杀。这段教室记忆在此译出，不以连续的韩语原文抄写。次年1922年先以《墓地》发表、后改题为《万岁前》的作品：一封关于病妻的电报让他中断考试，从日本返回朝鲜；途中日本警察持续监视；离开釜山，在金泉兄长家小住，看见身为普通学校教员的兄长丧失主体、走向堕落。时间背景是发生三一运动的1919年。殖民时期的朝鲜黑暗，如同墓地。人们慢慢死去，有些人则像寄生一样与日帝合作。这也是最初题为《墓地》的原因。金圣坤被引用来讨论处于两个世界之间的作家。1926年前往日本，被读成把逃离殖民现实的意志付诸行动。1920年代的作品游走于对现实的认识与自由社会的理想之间。到了1930年代，逃离阴郁现实的意志更常出现，如《失业》《南忠瑞》《E先生》。直到年谱所称《不连续线》（后文一处也写作《不连续性》）的1936年长篇之后，创作一度停止。1936年写成的《失业》，被放在日帝收夺使整个朝鲜凋敝、小市民看不见希望的时期。主人公德昌靠失踪妻子分伊的收入过活，前往妻子工作的咖啡馆，发现一封信，请对方若实在难以处置，就与当事者商量并把孩子养好；他与店主发生争执，被带到警察署，十点过后又被拽回咖啡馆，在店主脚边过了一夜，终于放弃好不容易得到的工作，再次“失业”。咖啡馆与信件段落在此译出，不以连续的韩语原文抄写。文章把这一场面读成当时连最低限度的社会道德都未能正常运转的标记。死亡常被用来推动故事，也有暗示的死或被推定已死的情形。在1920年代，死亡也被当作逃离负面现实的救赎途径，受到西方与俄国对颓废和死亡问题的影响，却通过梦的叙述把死亡的艺术化加以形式化，并且更多是表现人物内心，而不是作为事件本身。直到1936年的停顿，作品仍肯定人在任何处境中都应持守的信念，并向所描写的社会投下问号。本页按核心陈述的年谱来写，不编造此后的批评版本。

最后更新：2026年11月14日