世代的称呼，以及把2008年的工资保持原样

禹晳勋的书，报告说，写的是韩国“88万韩元世代”，也就是二十多岁、三十多岁的人的现实。笔记里的那个“2030代”是世代的称呼，不是公元2030年，这里也这样读。这本书从世代之间的问题、传到下一代的问题这一角度，来看待韩国经济。

按2008年当时的最低时薪，每周工作四十小时，月薪略高于八十三万韩元。笔记补充说如今已经上涨，但2008年的数目留在2008年，不作为后来的官方总数来处理。2006年施行的《非正规职保护法》，在作者看来，并未真正保护非正规劳动者，作者并主张他们至今仍在受苦。该年份留在2006年。报告说，想工作的年轻人仍不能好好就业，经济活动也随之一同减少。

在老龄化社会中，年轻世代自己年老时可能领不到年金，却仍须承担扶养老人的费用并纳税，简直是夹在世代之间的一代。作者主张，如今四十多岁、五十多岁的人应承认，自己生活过、一直生活过来的社会，与如今年轻人生活的社会已经不同，应对他们的问题加以关心，并承认其社会性的严重。

谁在录用，上一代曾经能够做什么

把二十多岁、三十多岁的人推入无限竞争的，禹氏主张，正是四十多岁、五十多岁的人。给出的理由是：公司录用时，负责挑选的人年龄都是四十多岁、五十多岁；雇用年轻人的人，年龄都是上一代。这种世代之间的冲突，自然不免变成经济上的冲突，书对此有更详细的说明。

报告说，过去可以炫耀一分多的学分，一起罢课、参加示威，毕业后不论成绩就能挑选大企业的，正是四十多岁、五十多岁这一代。大学时对社会问题反应那样敏锐，如今的四十多岁、五十多岁却只是让自己的子女跟着社会滚动的一代；如今的既得利益者，以及为讨好既得利益者而迎合的人，大多是四十多岁、五十多岁。他们把自己的子女——如今二十多岁、三十多岁的人——推入无限竞争的体制，并由此发展到世代冲突。

问题之所以发生，按这一叙述，是因为世代之间理解不足。四十多岁、五十多岁的人认为，自己那一代什么都容易，是努力就有相应正当回报的时代，所以如今年轻人之所以得不到回报，是因为不够努力。可对如今年轻人来说，即使好好努力，也没有钱回到他们手里；无论经济上还是社会上，都已不同于过去的经济。即使拼命工作，回到他们手里的钱，也是一个月还不到一百万韩元的钱。这一说法保持为作者的主张，不作为后来的官方总数来处理。因为世代之间彼此理解不足，剥削得以发生，而且这剥削未尝中断、一直延续；书告诉我们，这种剥削之所以发生，绝不是因为二十多岁、三十多岁的人努力不足，或自身能力不足，而是因为四十多岁、五十多岁的既得利益者所造成的社会结构有问题，正是这一问题带来了那些问题。

批评：并非只是世代冲突

学生随后转向对书的批评与启示。这本书其实不无过分只照明、只映出世代之间冲突的倾向。四十多岁、五十多岁的人也只能顺着社会在结构上造成的制度走，若只把它照成世代之间的问题，就不免在世代冲突上点火。把事情推到这种世代冲突的，是企业与政府的责任很大；把它照成世代冲突，在这一看法里，不过是让平民彼此争斗。

四十多岁、五十多岁的人也在受苦。提早退休之后，为做第二份事业而这个那个地张罗事业，又归于失败；就业率上不去，名誉退休的年龄却逐渐更短，这是现实。作这些决定的，同样不是四十多岁、五十多岁的人，因此只把它照成世代冲突的问题，相对来说是有问题的，作者这样说。

尽管如此，作者仍有理由把它规定为世代之间的问题。正如摘要里已经提到的，韩国四十多岁、五十多岁的人，对二十多岁、三十多岁的人的理解实在过薄。首先，如今二十多岁的年轻人，被四十多岁、五十多岁的人为剥削、为保住自己的位子而造出的社会、经济体制，原封不动地卷了进去。从解决衣食住开始，十多岁起就为将来做准备、准备入学考试，二十多岁为进大企业而拼命准备，为达到既得利益者想要的条件而拼命努力，把二十多岁的青春都花在这上面，可以说就是如今的年轻人。世代之间理解也不足，这句话也可以说是这本书给出的启示；照字面说，四十多岁、五十多岁的人连理解二十多岁、三十多岁的人也不肯，而只把他们看作剥削的对象。因此，在世代之间的理解尚未好好形成的情况下，在经济活动中处于弱者位置的二十多岁、三十多岁的人，便只能继续处在被四十多岁、五十多岁的人原封不动剥削的结构里。同一篇韩语报告的全文，在 CampusDown。

参考文献

1. 一篇学生报告，写禹晳勋的书所讨论的韩国88万韩元世代，也就是二十多岁、三十多岁的人；“2030代”读作世代称呼，而不读作公元2030年。
2. 按2008年当时的最低工资、每周四十小时计算、略高于八十三万韩元的月薪，保持在2008年；以及作者所判断的2006年《非正规职保护法》。
3. 书中所谓四十多岁、五十多岁的人把年轻人推入无限竞争的主张，以及学生的批评：若只把它照成世代冲突，就是让平民彼此争斗。

最后更新：2026年11月14日