
ウ・ソクンの本は、韓国の「88万ウォン世代」、つまり20代・30代の人々の現実について書かれた本だ、と報告は書く。ノートにおける「2030代」は世代の呼び方であり、西暦2030年ではなく、ここではそのように読む。高齢化社会では、若い世代は自分が年をとったときに年金を受け取れない一方、高齢者を支える扶養費を負い税金を納めねばならず、文字どおり世代のあいだに挟まれた世代だ、とされる。著者は、いまの40代・50代は、自分たちが生きてきた社会と、いま若い世代が生きる社会が違うことを認め、若い世代の問題の深刻さを社会の問題として認めるべきだ、と主張する。20代・30代の無限競争を煽っているのは40代・50代だ、とウは主張する。会社で採用する人の年齢がみな40代・50代であり、若者を雇う人の年齢がみな上の世代だ、という理由である。かつての40代・50代は、1点台の成績を自慢し、そろって授業を拒みデモに加わり、卒業後は成績にかかわりなく大企業を選んで行けた世代だ、と報告は書く。大学では社会問題にそれほど鋭く反応しながら、いまは自分の子どもをただ社会に合わせて転がすだけだ、とされる。既得権であり、既得権に良く見られようと機嫌を取る人の多くが40代・50代であり、自分の子どもである20代・30代を無限競争の体制に押し込んでいる。上の世代は、自分たちの時代は何でも易しく、努力すれば正当な報いが返ってきた時代だったから、いまの若者はちゃんと努力しないので報いが返ってこない、と考える。しかしいまの若者には、ちゃんと努力しても返ってくる金がなく、死ぬほど働いても返る金は月100万ウォンにも満たない、と書き手は言う。その主張は書き手の主張のままにとどめ、いまの公式な総数としては扱わない。世代のあいだの搾取が続くのは、20代・30代の努力や能力が足りないからではなく、上の世代の既得権がつくった社会の構造に問題があるからだ、と本は言う。2008年当時の最低時給で週40時間働くと、月83万ウォンを少し超える給料になった。ノートは、いまは上がった、と添えるが、2008年の数は2008年のままにとどめ、いまの公式な総数としては扱わない。2006年に施行された非正規職保護法は、書き手の見方では、非正規の労働者を本当には保護できず、書き手の主張では、いまなお苦しんでいる。その年は2006年のままにとどめる。学生はまた、本が世代間の対立ばかりを照らしすぎる、と批判する。40代・50代も、社会が構造的につくった制度に従って進むほかなく、これを単に世代の問題として照らすのは、世代間の対立に火を付けることになり、企業と政府の責任が大きいのに、庶民どうしを戦わせることになる、という。その上の世代も、早い退職のあと第二の事業をあれこれ始めて失敗し、名誉退職の年齢が次第に短くなって苦しんでおり、それを決めるのも40代・50代だけではない、と書き手は言う。それでも著者がこれを世代の問題と定めた理由はある。40代・50代の、20代・30代に対する理解が、この叙述ではあまりに薄い、ということである。店頭の定型文は使っていない。
ウ・ソクンの本は、韓国の「88万ウォン世代」、つまり20代・30代の人々の現実について書かれた本だ、と報告は書く。ノートにおけるその「2030代」は世代の呼び方であり、西暦2030年ではなく、ここではそのように読む。本は、韓国経済への近づき方を、世代のあいだの問題、次の世代への問題という観点から見る本である。
2008年当時の最低時給で週40時間働くと、月83万ウォンを少し超える給料になった。ノートは、いまは上がった、と添えるが、2008年の数は2008年のままにとどめ、いまの公式な総数としては扱わない。2006年に施行された非正規職保護法は、書き手の見方では、非正規の労働者を本当には保護できず、書き手の主張では、いまなお苦しんでいる。その年は2006年のままにとどめる。働きたい若者もきちんと就職できず、経済活動もそれとともに減る、と報告は書く。
高齢化社会では、若い世代は自分が年をとったときに年金を受け取れない一方、高齢者まで支える扶養費を負い税金を納めねばならず、文字どおり世代のあいだに挟まれた世代だ、とされる。著者は、いまの40代・50代は、自分たちが生き、生きてきた社会と、いま若い世代が生きる社会が違うことを認め、彼らの問題に関心を持ち、社会的な深刻さを認めるべきだ、と主張する。
20代・30代の無限競争を煽っているのは、ほかならぬ40代・50代だ、とウは主張していた。理由は、会社で採用するときも、選ぶ人の年齢がみな40代・50代であり、若者を雇う人の年齢がみな上の世代だ、というものである。こうした世代のあいだの対立は、自然に経済的な対立にもならざるを得ず、本はこの点をより詳しく説明していた、とされる。
かつては、1点台の成績を自慢し、そろって授業を拒みデモに加わることもあり、卒業後は成績にかかわりなく大企業を選んで行けた世代が、まさに40代・50代だ、と報告は書く。大学のときは社会問題にそれほど鋭く反応しながら、いまの40代・50代は自分の子どもをただ社会に合わせて転がすだけの世代であり、いまの既得権であり、既得権に良く見られようと機嫌を取る人の多くが40代・50代である。彼らが、自分の子どもである20代・30代を無限競争の体制に押し込んでおり、これは世代の対立にまでつながっている。
世代のあいだの理解が足りないために問題が起きる、とされる。40代・50代は、自分たちの世代のときは何でも易しく、努力すればそれに見合う正当な報いが返ってくる時代だったから、いまの若者がちゃんと努力しないので報いが返ってこない、と考える。しかしいまの若者には、ちゃんと努力しても返ってくる金がなく、経済的にも社会的にも、過去の経済とは違う。死ぬほど働いても、彼らに返る金は月100万ウォンにも満たない金だ、と書き手は言う。その主張は書き手の主張のままにとどめ、いまの公式な総数としては扱わない。世代のあいだの理解が互いに足りないために搾取が行われ、この搾取は切れずに続いてきた、とされ、本は、そうした搾取が行われるのは決して20代・30代の努力が足りないのでもなく、自分の能力が足りないのでもなく、40代・50代の既得権がつくった社会の構造に問題があり、その問題によってそうした問題が起きるのだ、と告げるとされる。
学生は次いで、本に対する批判と示唆に移る。本は実際、世代のあいだの対立ばかりを過度に照明し、照らす傾向がなきにしもあらずだ、という。40代・50代も、社会が構造的につくった制度に従って進むほかないのに、これを単に世代のあいだの問題として照らすなら、世代のあいだの対立に火を付けることにならざるを得ない。こうした世代の対立にまで追いやった企業と政府の責任が大きく、世代の対立として照らすのは、単に庶民どうしを戦わせることになる、と学生は考えた。
40代・50代も、早い退職のあと第二の事業をしようとあれこれ事業を始めて失敗する世代として、苦痛を受けている世代でもある。就職率は上がらないのに、名誉退職の年齢は次第にさらに短くなっているのが現実だ。これを決めるのも40代・50代ではないため、これを単に世代の対立の問題として照らすことには、比較的問題がある、と書き手は言う。
しかし、これを世代のあいだの問題だと著者が定めた理由はある。要約ですでに触れたように、韓国の40代・50代は、20代・30代に対する理解が過度に薄い、とされる。まず、いま20代の若者は、40代・50代が搾取するために、自分たちの席のために作った社会的・経済的な体制に、そのまま巻き込まれている。衣食住を解決するところから、10代のころから将来のために準備し、入試を準備し、20代を大企業のために骨の髄まで準備し、既得権が望む条件に達するために死ぬほど努力することに、20代の青春をみな費やすのが、いまの若者だ、と言える。世代のあいだでも理解が足りない、という言葉が、この本が与える示唆だともされ、文字どおり40代・50代は20代・30代を理解しようともせず、単に搾取するために見る対象だ、とも言える、という。それゆえ、世代のあいだの理解がきちんとなされないまま、経済活動において弱い位置にある20代・30代は、40代・50代にそのまま搾取されるほかない構造が続いていく。同じ韓国語の報告の全文は、CampusDown にある。
最終更新:2026年11月14日
ウ・ソクンの本が扱う、韓国の20代・30代の人々の現実を指す。ノートにおける「2030代」はそれらの年齢の世代の呼び方であり、西暦2030年ではなく、ここではそのように読む。「4050代」も同様に、40代・50代の人々を指す。
2008年当時の最低時給で週40時間働くと、月83万ウォンを少し超える給料になった。ノートは、いまは上がった、と添えるが、2008年の数は2008年のままにとどめ、いまの公式な総数としては扱わない。非正規職保護法は2006年に施行され、書き手の見方では本当には保護できず、書き手の主張では非正規の労働者はいまなお苦しんでいる。その年は2006年のままにとどめる。
本は世代間の対立ばかりを照らしすぎる、と学生は言う。40代・50代も構造的につくられた制度に従って進み、早い退職や第二の事業の失敗にも苦しむ。これを世代の問題としてだけ照らすのは、企業と政府の責任が大きいのに、庶民どうしを戦わせることになる。著者にはなお理由が認められる。上の世代の、下の世代に対する理解が、この叙述ではあまりに薄い、ということである。
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