不只是漂亮的岛

笔记计划的作品，题名按他们所写，是《苏比，Jacheongbi》。他们说，济州是朝鲜半岛南方海里的岛，有自己的自然与生活。他们看见的济州，是风硬、石多、土薄、人必须靠近海而活的地方。核心不是把岛显得好看，而是在那种环境里自己开拓生活的女性的力量。

济州海女，他们写，是潜入海里采集海产为生的济州女性。联合国教科文组织非物质遗产资料，按笔记所引，把海女文化介绍为与这些女性潜水者的生计和共同体生活相关的文化。对游客，海是美景；对海女，海是屏息进入的劳动现场。这一差别，对这部构想很重要。

火山岛上的Jacheongbi

《苏比，Jacheongbi》要把济州口承文学集成中的Seogyeong Bonpuri——农耕神Jacheongbi的叙述——作当代改写。济州的农耕，他们写，感觉不同于陆地宽而平的田野。这是玄武岩与石田很多、风硬、水土条件并不容易的火山岛。笔记所引的世界遗产说明，点出汉拿山、城山日出峰、拒文岳熔岩洞窟系等：自然美丽，同时不易被驯成宜居之地。

写作者曾从远处觉得济州美丽而从容，后来走过石墙小路、风硬的海岸，站在海近处，便想到它不只是舒服的观光地。石头留在地里各处，海水看起来清，却有不易靠近的力量。在这种感觉里，他们把Jacheongbi与海女相连。条漫的核心身份，用他们的话说，是开拓瘠薄环境的济州女性的主体性与强韧。Jacheongbi不应只留在旧神话里，而要与今日济州海女的形象叠在一起。

把神话与劳动切开的滑动

他们选择的当代形式是竖滑条漫，年轻一代容易接近，也能把神话场面与当下场面交叉。例如，一幅是Jacheongbi在石田里播种，下一幅是今日海女走进黑海，过去与现在便不分开，而像一条流。课题说明也要求，地域要素不应停在背景或素材，而应构成冲突、世界与主题；这部作品，他们说，想顺着这个方向走。

他们想把《苏比，Jacheongbi》读成「耕地的Jacheongbi与耕海的海女互相映照的结构」，并这样传递。背景里可以放进黑石墙、风中摇动的草、阴天、起伏的海，以及准备物质的海女。这里的济州自然不是柔和安宁的衬景，而是带生涩触感的空间：海美丽也危险，石田坚硬，并不轻易允许生命。人们先想到的是蓝海、感性咖啡馆、旅行照片；这部作品要出示那一面的反面——游客的海是风景，海女的海是劳动现场；游客的石墙是拍照背景，对济州人则是瘠土与生活的痕迹。同一份韩语整理的全文，在 CampusDown。

参考文献

1. 笔记。一篇学生构想，从Seogyeong Bonpuri做成条漫《苏比，Jacheongbi》。

最后更新：2026年11月15日