きれいな島だけではない

この読みが構想する作品の題は、彼らが書くとおり、『スムビ、ジャチョンビ』だ。済州は韓半島の南の海にある島で、独自の自然と暮らしがある、という。彼らが見る済州は、風が強く、石が多く、土地が痩せて、海の近くで生きねばならなかった人々の場だ。核は、島をきれいに見せることではなく、その環境のなかで暮らしを自ら拓いてきた女性たちの力だ。

済州の海女は、海に入って海産物を採って生きてきた済州の女性たちだと彼らは書く。ユネスコ無形遺産の資料は、この読みが引くところでは、海女文化をこうした女性潜水者の生業と共同体の暮らしに関わる文化として紹介する。海は観光客には美しい風景だが、海女には息を止めて入る労働の現場だ。その違いが、この構想では大切だ。

火山島のジャチョンビ

『スムビ、ジャチョンビ』は、済州の口承文学集成にあるセギョン・ボンプリ——農耕神ジャチョンビの語り——を現代的に変えるウェブトゥーンだ。済州の農耕は、陸地の広く平らな野とは感じが違う、と彼らは書く。玄武岩と石畑が多く、風が強く、水と土の条件もやさしくない火山島だ。ユネスコ世界遺産の説明としてこの読みが挙げるのは、漢拏山、城山日出峰、拒文岳溶岩洞窟系などで、美しいと同時に、人が生きるには容易に馴らされない自然だ、という。

書き手は、遠くから見ると済州が美しくゆったりした島に感じ、石垣の道を歩き、風の強い海岸を通り、海の近くに立って、ただ快適な観光地だけではないと思った。石は地面のあちこちに残り、海は澄んで見えても近づきにくい力を持っていた。その感覚で、ジャチョンビと海女がつながる、と見る。ウェブトゥーンの核となる身分は、彼らの言い方では、瘠せた環境を拓く済州女性の主体性と強さだ。ジャチョンビを昔の神話の人物だけにせず、いまの済州海女のイメージと重ねようとする作品だ、という。

神話と労働を切るスクロール

選ぶ現代的な形は縦スクロールのウェブトゥーンだ。若い世代が近づきやすく、神話の場面と現在の場面を交差させられる。たとえば、石畑に種を蒔くジャチョンビの次に、黒い海へ入るいまの海女を置けば、過去と現在が離れず、ひとつの流れのように見える、と彼らは書く。課題の案内でも、地域の要素は背景や素材に留まらず、葛藤と世界観と主題を構成する核であるべきだとあり、この作品はその方向に従おうとする、という。

『スムビ、ジャチョンビ』を、「土地を拓くジャチョンビと海を拓く海女が互いを照らす構造」として読み、伝えたい、と彼らは書く。背景には黒い石垣、風に揺れる草、曇った空、波打つ海、物質の準備をする海女を置ける。ここでの済州の自然は、柔らかく平和な背景ではなく、生の感触を持つ空間だ。海は美しいと同時に危険で、石畑は硬く、生命を容易には許さない。人がまず思い浮かべるのは青い海や感性的なカフェ、旅行の写真だが、この作品ではその反対側の済州を見せる。観光客の海は風景、海女の海は労働の現場。観光客の石垣は写真の背景、済州の人々にとっては瘠せた土地と暮らしの痕跡だ。同じ韓国語の報告の全文は、CampusDown にある。

参考文献

1. 学生の読み。セギョン・ボンプリから起こすウェブトゥーン『スムビ、ジャチョンビ』の学生構想。

最終更新：2026年11月15日