效法古人，并在法度之内开新

笔记把朴趾源的《燕岩集》放在崔汉绮与荀子旁边。他们从朴趾源留下法古创新：效法古人，却仍求变通；开出新来，却仍留在法度之内。

好文章，他们写道，来自模仿与持续练习，而非多半靠天生才华。好句子要求诚实、信实、清楚、简省。这一主张是实践的。文体是做出来的，不是单单接受下来的。

崔汉绮、气，以及知的三个阶段

他们从崔汉绮留下另一种第一原理。人所生而有的，他说，是精神或生气、感觉器官，以及手脚。感官经验积累起来，成为推想。气是真正之理的根。

在他的说法里，知有三个阶段：范围之通、渐进之通，以及由证验而来的通。这一立场是实学的认知，对被认为先天具有的知识保持警惕。经验必须经过；它并不已经在心里完成。

荀子，以及看法的转变

他们留下的荀子主张是：人性是恶的，善来自人为的努力——来自做出来的，而不是单单被给予的。

这一主张把写作者从近于“性无善无恶”的看法上推开。笔记停在这一转变上，也停在被放在一起的三种声音上。同一份笔记写得更长的文本，见 CampusDown。

参考文献

1. 从法古创新、实学之知，以及人性看法的转变，阅读朴趾源、崔汉绮与荀子的学生笔记。

最后更新：2026年11月15日