모성애란 무엇인가. 우선 모성이란 단어를 살펴보자. 모성은 여성이 태어나면서 지닌 어머니로서의 천분을 총칭하여 칭하는 단어이다. 여성은 자기의 체내에서 태아를 키우고 분만하여 그 생명을 건전한 인간으로서 발달시킨다는 사명을 가지며, 태아를 위해 신체의 해부적, 생리적, 기능적 특징과 정신적 특성을 지니고 있는 것을 말한다. 모성은 사춘기에 급속하게 성장해서 모성기능으로서 분화 발달하고 성숙기에 모성 본래의 기능을 수행하는 것이다. 모성은 모든 아동이 건강하게 태어나 키워지는 기반이기 때문에 모자보건법에 의해서 존중, 보호된다.

그렇다면 모성애는 무엇인지 살펴보자. 생활력이 불충분하고 발달이 미약한 유아에 대해서 어머니가 가진 애정을 말하는 것이다. 특히나 보호, 염려, 돌봄, 접근, 접촉, 생리적 욕구, 심리적 욕구를 만족하는 행동 등에 의해서 표현되는데, 이것과 유사한 행동은 동물의 암컷에도 나타나며, 이것을 모성애라 칭한다.

모성애는 모성욕에 비해서 종족보존의 생물학적 의미와 함께 사회적 조건이나 의지적 작용도 포함되면서도 보다 복잡한 구조를 취하고 있다. 결혼과 가족에 대한 대상을 선정하여 인류학적으로 접근하여 개인의 경험을 학문적으로 연결시켜보기 위한 주제를 찾던 도중 모성애의 형성 과정에 대하여 작성하는 것에 흥미를 느껴 필자는 모성애를 주제로 하여 보고서를 작성하게 되었다.

연구 주제는 모성애는 어떻게 생겨나는 것이며, 우리 주변 사람을 대상으로 하여 탐구해보자는 취지이다. 모성애의 형성은 태어날 때 가지고 태어나는 본성이라 생각한다. 본성은 성악설과 성선설과 같은 맥락에서 이해되는 것이라 필자는 생각한다.

그렇기 때문에 모성애는 남성과 여성 동시에 가지고 있는 것이며 언제 발현되는 것인지에 대한 문제라 생각하며, 발현되는 경우도 있으며 없을 수도 있다는 것의 여부로 생각한다. 연구의 필요성을 느낀 이유는 현 시대를 살아가면서 아동 학대와 같은 몰상식한 일이 허다하게 일어나고 있는 것을 뉴스를 통해 계속 접하던 도중, 왜 이러한 일이 벌어졌는지에 대한 고민의 끝으로 모성애의 결핍으로 인한 처참한 결과이지 않은가라는 생각을 했다.

그래서 필자는 모성애에 대한 사회적이고 인류학적 접근 방식의 연구가 필요하다 생각했다. 그 결과 이 보고서를 작성하게 되었다. 선행연구의 한계성은 다양한 결론 도출이 어렵다는 점이다.

모성애의 원인에 치중하여 결핍이나 결과 사회적으로 나타나는 방향에 대한 연구 결과는 많이 부족하다는 점이다. 그렇기 때문에 필자의 이러한 보고서가 큰 의의를 가지지 않을까 생각하는 바이며 또한 이번 보고서의 목적이다. 연구 질문을 다섯 가지로 설정하여 질문하였다.

그에 따른 질문의 결과로 인해 연구 내용의 틀이 정확히 잡혔다. 그리고 자료 수집은 논문과 책, 영상으로 연구 질문의 1차 조사의 결과에 맞춰 가설을 설정하여 보고서 작성에 힘썼다. 우선 연구 질문을 먼저 살펴보겠다.

연구방법으로 연구대상은 50대로 친구 어머니인 한○○어머님을 대상으로 하였다. 자료 수집은 논문과 책, 영상으로 1차 조사 후에 한○○어머님이 컴퓨터 문서 작성을 못하는 이유로 하여 한○○어머님과의 이주간의 만남을 통해서 이루어졌다. 만남은 주로 카페나 한○○어머님의 집에서 인터뷰로 이루어졌다.

편한 분위기에서 진솔한 이야기를 할 수 있도록 필자는 노력했다. 분석 방법은 연구 설정에 근거하였으며, 가설에 합당한지의 여부를 살펴보았다. 또한 경우의 수를 고려하였으며, 변수에 대한 결과에 대한 생각을 하며 대립가설의 발생 여부 또한 고려하였다.

모성은 여성이 태어나면서 지닌 어머니로서의 천분을 총칭하여 칭하는 단어이다. 여성은 자기의 체내에서 태아를 키우고 분만하여 그 생명을 건전한 인간으로서 발달시킨다는 사명을 가지며, 태아를 위해 신체의 해부적, 생리적, 기능적 특징과 정신적 특성을 지니고 있는 것을 말한다. 특히나 보호, 염려, 돌봄, 접근, 접촉, 생리적 욕구, 심리적 욕구를 만족하는 행동 등에 의해서 표현되는데, 이것과 유사한 행동은 동물의 암컷에도 나타나며, 이것을 모성애라 정의한다.

연구대상은 50대의 주부로 친구 어머니인 한○○어머님을 대상으로 하였다. 그녀는 1남 2녀의 장녀로 태어나 발레리나를 꿈꿔 왔으나 그녀가 18살이 되던 해에 갑작스런 가정 형편이 몰락으로 인해 고등학교 또한 중퇴하였으며 당연히 예술 대학 진학을 포기하고, 공장에 취직하였다고 한다.

그렇게 공장에서 일하던 도중에 미팅을 통해서 제철소에 일하던 지금의 남편을 만났다고 한다. 그리고 두 달 만에 결혼에 골인하였다. 그 후 전업주부로 활동하면서 친구를 낳았다고 한다. 그 후 그녀는 경제적 여유 속에서 젊었을 때 이룰 수 없었던 꿈을 이루고 싶었으나 신체 연령에 맞지 않아 포기하며 다시 한 번 좌절 하였다고 한다. 그러던 도중 딸의 모습을 보았다. 그녀는 자신을 대신하여 딸이 발레리노의 모습으로 활약하는 것을 보면 좋겠다는 생각을 하면서, 발레 교습소에 데리고 갔다고 한다.

그 결과 발레 교습소에서 딸의 등원이 합격되면서부터 그녀의 전폭적인 지원 아래 딸의 발레리노로서의 길이 열렸다고 한다. 그것을 계기로 하여서 그녀의 딸은 전국대회를 시작으로 하여 국가대회에 입상하였다. 그리고 그녀의 딸은 지금 우리나라 손에 꼽히는 발레리노가 되었다. 수집한 자료는 김복래 선생님의 프랑스 왕과 왕비 : 왕의 총비들의 불 꽃 같은 생애라는 책의 부분인 프랑스 왕과 왕비부분에 나오는 모성애 관련 소재를 수집하였다. 바로 이러한 내용이다. 1777년 4월 마리 앙투아네트의 오빠인 요제프 2세가 그녀를 방문했다.

그는 국왕부부의 결혼생활에 조사(?)차 온 것이었다. 두 사람은 작은 트리아뇽 궁의 안마당을 다정하게 거닐면서 오랫동안 진지한 대화를 나누었다. 요제프 2세는 왕비의 도박과 그녀가 어울리는 친구들을 부드럽게 나무랐다.

또한 그는 국왕도 만나서, 국왕부부 성생활의 문제점을 신중히 토론했다. 정확하게 무슨 이야기가 오고갔는지는 알 수 없으나, 국왕부부는 합방을 하였고 드디어 1778년 신록이 우거진 4월에 왕비는 첫 딸을 낳았다.

왕비는 수백 명의 궁정조신들이 지켜보는 가운데, 공개적으로 해산했다. 산욕으로 인한 고통과 여러 사람들이 지켜본다는 당혹감 때문에 왕비는 그만 도중에 실신한다.

이 기이한 궁중의 공개의식은 왕비의 강한 거부로 그 후로 다시는 재현되지 않는다. 왕가에서는 아들을 원했지만, 그녀는 딸을 원했다. 첫 딸을 ‘왕가의 귀부인’이라 부르면서 몹시 기뻐했다. “아들은 국가에 속하지만, 너는 진정으로 나의 것이다. 너는 나의 행복을 공유할 것이며, 또 나의 슬픔을 가라앉혀 줄 것이다.” 그녀는 많은 조신들이 원통하게 여겼음에도 불구하고 가브리엘, 즉 폴리냑 후작부인에게 아이들의 가정교사 직을 맡겼다. 또한 아이들이 성장함에 따라, 그녀의 사치벽도 덜해졌다. 그녀는 아이들에게 많은 시간을 할애했다.

막내아들 루이 샤를을 가리키면서, 그녀는 이렇게 이야기했다. “내 귀여운 아기는 너무 매력적이에요. 나는 그 애를 미친 듯이 사랑하고, 그 애도 역시 제 나름의 방식대로 나를 몹시 좋아해요.” 그녀는 자선사업에 더 많이 몰두했다. 1785년 나이 서른이 되었을 때, 왕비는 엄격한 복장의 스타일을 따르기 시작했다. 그녀는 화려한 보석과 깃털로 장식된 정교한 가발의 사용도, 또한 개인용 수집을 위한 보석의 구매도 그만두었다.