— 概要
文章の定義では、造園は、美しく健康に暮らせる環境をつくるため、人文と科学の知識を応用して土地を計画し、設計し、施工し、管理する芸術です。造園文化は時代と場所の記録であり、国ごとに独自の様式があります。自然を征服すべき対象と見る西洋の見方とは異なり、東洋では、生存を離れて精神の修養へ向かうなかで、心の慰めとなる造園を求めてきました。韓国の伝統造園は、中国や日本とも違いがあると、書き手はします。いちばんはっきりした特徴は、美しい自然の環境を尊重し、比較的、無理な人工を避け、自然に調和するよう構えることにあります。自然の美しさを、自然のまま楽しめるようにするのが原則で、塀は巡らせても、無理に直線や水平にはせず、地勢のまま高低をつけて山の形に沿わせます。庭は自然な樹木を好み、建物の前面よりも、うしろの後園が発達しました。韓国の庭の中央には、ほとんどいつも、余白としての空の空間、マダンがあります。後の整理は、表のマダンが日々の仕事と儀礼の場であり、空であるがゆえに使いみちがある空間だったこと、後園は休みと鑑賞のための場で、木や花、小さな池を置き、四季の移りを楽しんだことを補います。伝統庭園は、宮殿の後園、士大夫の家の庭、景勝の地に建てた別墅庭園に分けられ、潭陽の瀟灑園がその例として挙げられます。今日に受け入れる道は三つあります。現代の材料と技法を使いながら伝統の様式をなぞること、その様式を今に合わせて変えること、空間構成の原理だけを取り出して今日の建築に活かすことです。どの道を取るにしても、出発点は、その土地の自然条件とまわりの景観をまず読むことにあります。自然との調和は、今日の環境にやさしい庭、山あいの流れを模した渓流の空間、そして建物の附属ではなく庭そのものが主となる別墅庭園を作るときに、活かせるとされます。2004年、シム・ウギョンは韓国伝統造園の特性について書いています。2011年、ユ・ビンは修士論文で、ソウルと北京のオリンピック公園を中心に、現代の造園設計における伝統文化の適用を扱いました。2013年、パク・ギョンジャは韓国伝統造園の現代的な再解釈を書いています。このページは、これらの特徴と三つの道、年代の入った資料までを扱います。
— 目次と重要な概念
自然、塀、後園、マダン
文章の定義では、造園は、美しく健康に暮らせる環境のため、土地を計画し、設計し、施工し、管理する芸術です。自然を征服の対象と見る見方とは異なり、東洋は心の慰めとなる造園を求めてきました。韓国の伝統造園は、中国や日本とも違いがあると、書き手はします。
いちばんはっきりした特徴は、美しい自然を尊重し、自然に調和するよう構えることです。塀は地勢のまま高低をつけます。庭は自然な植栽を好み、休みと鑑賞のための後園が建物のうしろに発達し、庭の中央には、空であるがゆえに使いみちがあるマダンが、ほとんどいつもあります。
伝統を今に受け入れる三つの道
道は三つあります。現代の材料と技法で伝統の様式をなぞること、その様式を今に合わせること、空間構成の原理だけを今日の建築に活かすことです。どの道でも、出発点はその土地の自然条件とまわりの景観をまず読むことです。渓流の空間や、庭そのものが主となる別墅庭園——例として潭陽の瀟灑園が挙げられます——は、この調和の習慣を、今も活かせる場だとされます。
2004年、シム・ウギョンは韓国伝統造園の特性を書き、2011年、ユ・ビンはソウルと北京のオリンピック公園を扱い、2013年、パク・ギョンジャは現代的な再解釈を書いています。このページは、これらの特徴と三つの道、年代の入った資料までを扱います。同じ地を扱ったより長い韓国語の報告は、CampusDownにあります。
出典
- 造園は、住みよい環境のための土地の計画・設計・施工・管理。西洋の征服対象という見方に対し、東洋は心の慰めを求め、韓国は中国・日本とも異なる。特徴：自然尊重、無理な人工を避ける、地勢に沿う塀、自然な植栽、後園、空のマダン。後の整理：宮殿の後園、士大夫の庭、別墅庭園（例：潭陽の瀟灑園）。表のマダンは仕事と儀礼、後園は休みと四季。三つの道：現代の材料で様式をなぞる、様式を今に合わせる、原理だけを取り出す。出発点は土地の自然条件と周辺景観を読むこと。環境にやさしい庭と渓流、庭が主となる別墅庭園。資料が挙げる文献：シム・ウギョン2004、ユ・ビン2011（ソウル・北京オリンピック公園）、パク・ギョンジャ2013。このページはこれらの特徴と三つの道、年代の入った資料までを扱う。
最終更新: 2026年11月14日
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